淺談初中歷史教學(xué)中滲透德育教育(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兮，吾將上下而求索。”第二篇：淺談初中歷史教學(xué)中如何滲透德育教育淺談初中歷史教學(xué)中如何滲透德育教育織金縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校周發(fā)貴內(nèi)容摘要 新課程理念強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)通過(guò)初中歷史教學(xué)讓學(xué)生具備一定愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，旨在通過(guò)初中歷史教學(xué)中的德育滲透，讓學(xué)生初步具備社會(huì)主義民主法治意識(shí)和社會(huì)公德，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義責(zé)任感教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。關(guān)鍵詞 初中歷史 教學(xué) 德育滲透歷史是一門(mén)以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科,它有其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu),也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德,既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一,又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化,感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié),學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型,將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。最終將德育轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)做人。那么如何在教學(xué)中滲透德育教育，以下是筆者多年從教的一點(diǎn)體會(huì)。一、歷史老師必須是心靈美的合格“人師”，它包括兩方面的要求（一）是有心。就是說(shuō)，歷史教師對(duì)歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。有沒(méi)有正確的思想認(rèn)識(shí)，是不是把滲透德育視為一個(gè)首要問(wèn)題，這看起來(lái)是一個(gè)老生常談無(wú)多大意義的事，其實(shí)不然。只有處心積慮，才會(huì)見(jiàn)縫插針。沒(méi)有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正考試分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對(duì)立起來(lái)，似乎水火不容。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來(lái)。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分?jǐn)?shù)”問(wèn)題上也有一定的體現(xiàn)。因?yàn)椤皯?yīng)試”能力與“分?jǐn)?shù)”高低，實(shí)際上是道德思想、知識(shí)能力、身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應(yīng)該說(shuō)是能較好檢驗(yàn)教學(xué)效果的。（二）是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人、律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍星槌渑妗⒑煤献鞴蔡幍娜耍亟筇拱住⒄\(chéng)實(shí)正直的人，誨人不倦、愛(ài)生并希望學(xué)生勝過(guò)自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問(wèn)題的關(guān)鍵，不是導(dǎo)與不導(dǎo)，而是導(dǎo)多導(dǎo)少，導(dǎo)向何方？人們有理由疑問(wèn)，老師不愛(ài)國(guó)，何以引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)？老師不愛(ài)黨，何以引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)黨？老師治學(xué)不嚴(yán)，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)？老師缺少真情，何以激發(fā)學(xué)生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。二，是合格的“經(jīng)師”歷史教師要有寬厚的歷史專業(yè)知識(shí)。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。初中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。這就對(duì)歷史老師提出了一個(gè)最基本的硬要求——淵博、專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。一些歷史老師或者未受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于初中歷史課本和教學(xué)參考書(shū)涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不注意中國(guó)通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來(lái)龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一池不斷更新的水。這是有深刻的哲理和事實(shí)依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能在備課中見(jiàn)微知著，講課中深入淺出；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。三、善于捕捉德育滲透契機(jī)學(xué)習(xí)是為了借鑒、為了創(chuàng)新，借鑒歷史離不開(kāi)評(píng)價(jià)歷史。歷史教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、歷史事件和歷史人物，從而使學(xué)生自身受到啟迪、受到教育。因此在教學(xué)中我們要善于抓住德育契機(jī)，利用教材中大量的優(yōu)秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學(xué)生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，致力于學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀公民。初中歷史教學(xué)道德知識(shí)的教育，主要是借助歷史道德形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評(píng)價(jià)等道德知識(shí)的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。初中歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過(guò)歷史的道德知識(shí)去教育學(xué)生。古往今來(lái)，人民群眾和無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操鑄成的中華五千年美德，正是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義道德大廈的基石。歷史課肩負(fù)著向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)，而歷史名人和社會(huì)英雄，他們的成長(zhǎng)過(guò)程以及言行，為學(xué)生提供了人生榜樣和精神坐標(biāo)，是進(jìn)行人生觀教育的鮮活教材。學(xué)生從這些人身上定會(huì)有所啟示和感悟，悟出許多做人的道理。四、在分析對(duì)比中進(jìn)行德育滲透歷史老師首先要對(duì)歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國(guó)憂民、報(bào)效祖國(guó)、以死殉國(guó)、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱難，尊師敬業(yè)、謙虛禮讓，勤儉節(jié)約、崇儉反奢，誠(chéng)實(shí)正直等等。歷史教學(xué)在選擇提供典型的道德形象及豐富的評(píng)價(jià)材料時(shí)，既要選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對(duì)比中深化對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。例如在中國(guó)近代史上，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國(guó)捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣(mài)國(guó)賊。對(duì)愛(ài)國(guó)者和賣(mài)國(guó)賊對(duì)比可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果。另外，歷史教師要充分利用教科書(shū)上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯(lián)，通過(guò)名人故事的宣講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因?yàn)檫@些名言、名句、名聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不公概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”等等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。歷史教師要把這些內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生道德情感的良好憑借，把其用好、用活、用實(shí)，使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所思。總之，要發(fā)揮歷史課堂的德育滲透功能，情感態(tài)度和價(jià)值觀教育就是整個(gè)課堂教學(xué)不可或缺的靈魂和落足點(diǎn)。只有融進(jìn)了情感教育、態(tài)度教育和價(jià)值觀教育的教學(xué)行為才是有效的教學(xué)行為，才會(huì)產(chǎn)生與時(shí)代相和諧的教學(xué)效果。才能碰撞出德育教育的火花，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。第三篇：初中歷史教學(xué)中德育教育的滲透初中歷史教學(xué)中德育教育的滲透【摘要】歷史教學(xué)是對(duì)初中生進(jìn)行思想道德教育的重要手段之一，歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要作用。中學(xué)歷史教學(xué)中怎樣滲透德育教育，有多種因素，而關(guān)鍵在于歷史教師。教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。【關(guān)鍵字】歷史教學(xué) 德育教育歷史教學(xué)是德育教育的重要組成部分, 中學(xué)歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容。通過(guò)歷史教學(xué),可以豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu), 啟迪學(xué)生的情感取向, 陶冶學(xué)生的情操, 培養(yǎng)學(xué)生的思想品德,提高學(xué)生的思想素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀, 從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歷史課是初中德育教育的重要課程,是愛(ài)國(guó)主義教育的源泉,是進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要途徑。其中，德育教育, 一般是指歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生思想品德的教育, 德育教學(xué)在歷史教學(xué)中顯得十分重要, 對(duì)學(xué)生的德育教育直接決定著學(xué)生該怎樣做人。作為教師, 除了教學(xué),更應(yīng)該教學(xué)生如何做人。所以，初中歷史教學(xué)中的德育教育可以從以下幾方面著手：一、重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教育的永恒主題。初中歷史課表中指出的歷史課程性質(zhì)之一是“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感”，三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)之一是“初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感”。初中歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義情感教育主要包括兩方面內(nèi)容，第一表現(xiàn)為對(duì)中華燦爛悠久文化和對(duì)中國(guó)歷史上捍衛(wèi)祖國(guó)權(quán)益者的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中學(xué)生的民族自豪感和民族自信心的教育；第二表現(xiàn)為對(duì)歷史上損害中國(guó)權(quán)益者的否定，包括近代外國(guó)侵略者，培養(yǎng)中學(xué)生國(guó)恥意識(shí)的教育。歷史教學(xué)中對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育更多的側(cè)重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自尊心方面，應(yīng)大力弘揚(yáng)“漢唐文化”和“四大發(fā)明”等等。在近代史教學(xué)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)關(guān)鍵不是如何對(duì)待列強(qiáng)的侵略，而是如何反思。例如，近代歷史上有很多像鄧世昌這樣鐵骨錚錚的英雄，但我們?yōu)槭裁匆粩≡贁。y道是我們不敢犧牲？類(lèi)似這樣的問(wèn)題，不勝枚舉。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)貫穿于整個(gè)歷史教學(xué)中，這也是德育教育的必要環(huán)節(jié)，歷史教學(xué)恰恰為愛(ài)國(guó)主義教育提供平臺(tái)。二、注重培養(yǎng)學(xué)生明禮誠(chéng)信的美德誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是國(guó)際化人才的基本素質(zhì)要求。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍的當(dāng)代中學(xué)生，他們的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21 世紀(jì)中國(guó)的面貌，因此，有必要強(qiáng)化當(dāng)代中學(xué)生的誠(chéng)信道德教育。中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。歷來(lái)重視對(duì)人際關(guān)系的規(guī)