這也是一種幸福(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 吃著草，旁白說著“提取優質原乳……”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。然而，沒有問題，這也是一種問題。有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終于發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。“我們究竟該吃什么？國家免檢產品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容……第三篇：這也是一種感恩這也是一種感恩我們看《撒母耳記下》三處經文：第一處，四章4節，第二處，九章913節，第三處，十六章14節，在圣經人物中，米非波設并不是很出名，可能有的基督徒對這個名字非常陌生，甚至沒有聽說過。圣經中也沒有記載他有過什么作為和成就，但是在他的事跡中卻能夠表現出他是有著感恩之心的人。所以，我們今天要通過米非波設的行為來學習他這樣的一種感恩之心。米非波設是約拿單的兒子，掃羅的孫子。掃羅和大衛是為敵的，而約拿單卻是與大衛為友的。當掃羅和約拿單在戰場上死亡的消息從耶斯列傳出來的時候，米非波設只有五歲，他的乳母帶著他逃跑，逃跑的時候因為很倉促，所以他被摔在地上，從此他就成為瘸腿的人。后來，大衛登基作王之后，因約拿單的緣故，他要施恩給掃羅的后人。《撒母耳記上》18：3節記載：“約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。”可見，約拿單與大衛的友誼十分深厚。所以大衛決定因約拿單的緣故施恩與掃羅的后人，雖然他和掃羅是敵人。大衛找到一個叫洗巴的掃羅的仆人，通過他查到掃羅還有一個后人，也就是約拿單的兒子米非波設。大衛就把他從他寄居的瑪吉家里召到自己面前。當米非波設見到大衛的時候，他心里非常害怕，因為他知道自己的祖父是大衛的敵人。可是大衛卻告訴他：我必因你父親約拿單的緣故施恩于你，要將你祖父的一切田地都歸還你，你也可以與我同席吃飯。然后，大衛又吩咐那個叫洗巴的人做米非波設的管家，幫米非波設耕種田地，料理產業。后來，米非波設就住在了耶路撒冷，和大衛同席吃飯。大衛向米非波設施恩，他不但沒有傷害米非波設，而且還將掃羅的一切田產都歸還給米非波設。米非波設心里十分感激，他很想報答這位恩人。但圣經中說他是瘸腿的，他是一個殘疾的人，他不能為大衛奔跑，不能為大衛爭戰，甚至他都沒有好的學問，因為他五歲的時候就成為孤兒，他是在瑪吉家寄居長大的，他根本就沒有受過什么良好的教育，他心里面的很想報答大衛，但是他不知該怎樣報答。他是一個很有限、很軟弱的人。事情發生了一個很戲劇性的變化。大衛的兒子押沙龍背叛了他的父親，這件事情是大衛沒有想到的，所以他措手不及，當時他帶著一批勇士匆忙逃走。這個時候，米非波設抓住了這個機會，他原想：這個時候我的恩人遭難了，我在這個時候應該騎著驢與他同去，經歷這個患難。但是，當他這樣預備的時候，卻被他的仆人洗巴所欺哄，他的仆人洗巴搶先一步帶著驢去見大衛，并且帶上面餅，在大衛最需要的時候向大衛表同情。與此同時，他還欺哄大衛說，米非波設沒有來是因為他覺得以色列又一次將他祖父的國交給他。大衛看見洗巴對他施恩又聽見洗巴這樣說，所以大衛決定：凡屬米非波設的田產，一切都歸洗巴了。我們看到，米非波設一個很好的機會就這樣失去了，他的報答之心好像被掩埋了。但是大衛的勇士平息了押沙龍叛亂的事件之后，大衛又一次回到了耶路撒冷，以色列人又一次歡迎他作王，這時，米非波設再一次出現在歡迎的人群當中，就是《撒母耳記下》十九章24－30節的經文所記載的事情。在這短短的記載中，米非波設對大衛的忠誠和感激之情完全表露了出來。他以一個對王感恩的心，對仇人饒恕的心，和知足的心來表達他的感恩之情。他感恩之情的表現，第一方面就是忠誠。忠誠是一種感恩。米非波設從大衛逃跑，到大衛平平安安回來的日子，他沒有修腳，沒有剃胡須，沒有換洗衣服。這表明雖然大衛患難在外，但是他自己憂傷難過，他無心修飾自己。雖然他的仆人 1欺騙了他，他不能與大衛同行，不能夠和他共患難，但是他甘愿與大衛同受苦難、急大衛之所急、憂大衛之所憂的心情是掩蓋不住的。他曾經蒙受了大衛很大的恩典，雖然沒有機會報答，可是他心中對大衛的感激，他愿意以盡忠的形式來表現。這顆感恩的心讓他時時刻刻想著他的恩人大衛，想著他的安危，所以他憂心忡忡。他在自己日常的生活中，已經沒有心情去修腳，沒有心情去剃胡須，沒有心情去換洗衣服了。在他整個的生活中，他沒有以自己的得失榮辱為重，心中完全在想念著他的恩人，為他的處境擔憂。他這種態度像什么一樣呢？就好像孝子守孝，寡婦守節一樣，是這樣的一種態度。雖然他身沒有和大衛同去，但是他的心已經和他同在，和他同去。他的心在和大衛一起經歷著這樣的患難。他是以這樣一種生活方式來表達他內心隱藏的感恩之情，他用他的生活方式，來活出他里面的這種感恩之情。我們看到米非波設在生活中的表現，是他內心深處的忠誠和感恩的一種流露。所以他以忠誠在表達著他的感恩，忠誠是一種感恩。他的感恩之情第二個方面的表現是饒恕。饒恕是一種感恩。當米非波設迎接大衛的時候，大衛問他：“你為什么沒有與我同去呢？”當大衛看見他的時候，就問了他這樣一件事情。意思是說，我逃亡在外的時候，你到哪里去了呢？因為那個時候，洗巴對大衛說，米非波設以為以色列人又一次把王國交給他了，所以他不與你同去，留在那里等候承受王國。這是他對米非波設的誣蔑。大衛當時不知道這是一種欺騙，而相信了那個仆人的