伯牙絕弦教學設計(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ）二，知音之死無奈世事難料，子期不幸去世課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”1，子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢（預設答案： 1，因為子期能聽懂伯牙的琴聲2，因為他們之間就像親人一樣……）2子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎 他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么（預設答案：1，斷了他的前程 2，斷了他的心弦 3，斷了他的希望……）伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨，寂寞當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點）《伯牙絕弦》教學設計5一 教材分析《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢?教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象。其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充。再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法。使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。二 教學目標通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。三 教學準備在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。四 教學過程縱情吟誦識知音。讀題解題。(1)讀好課題，強調“弦”的讀音。(2)齊讀課題。(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。初讀感知。(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。(2)聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。(3)齊讀全文，初步感知故事內容。高山流水遇知音。打開語言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢?伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的39。語言現象。(3)運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?體驗“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。破琴絕弦祭知音。痛失知音。從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充。出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙?縱情朗讀。借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。朗朗誦歌懷知音。提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!熟讀成誦。借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。五 教材分析伯牙絕弦知 音《伯牙絕弦》教學設計6一、說教學內容我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力二、說教學目標根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的`實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點：知識目標：1）朗讀課文，背誦課文2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣能力目標：能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事情感目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好三、說教學重、難點教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累教學難點：體會伯牙，子期之間真摯的友情四、說教法、學法教法：運用“以讀代講”法，“情境感悟”法和“點撥引導法”學法：采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法五、說教學過程（一）故事引路，揭示課題（二）初讀感知，體會韻味（三）深入探究，疏通文意（四）拓展延伸，升華情感六、說設計思路在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。《伯牙絕弦》教學設計7【設計理念】文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。【教學目標】1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。3．創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。學生準備：預習課文。【課時安排】一課時。【教學流程與設計意圖】第一課時一、導入新課，激發情趣1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）2．師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。3．師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。［設計意圖］本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。二、讀通讀順，感知課文1．請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。2．先讓學生試著讀一讀，談談體會。3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。5．教師范讀，相機指導讀發。6．學生再次自由朗讀課文。7．學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。［設計意圖］“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。三、探究理解，感悟文本1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）3．師：當我們深入課文的時候，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。（學生再一次自由朗讀后交流。）4．預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）6．師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發表意見。）［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。四、拓展延伸，升華情感1．引導升華，拓展探究。①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。③師：當伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）2．理解文本，探究知音①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──生：洋洋乎若江河。⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？（預設答案：失望。寂寞。憂慮。生渴望。……）⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學