佛寶寺修復可行性研究報告(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 寺旅游區海外客源的核心市場是港澳臺地區。港澳臺地區的居民到重慶探親訪友、旅游、經商的意識日益增強，且港澳臺居民出游率高、旅游消費能力強，而且隨著重慶經貿合作的推進和產業結構的提升，港澳臺商來重慶經商、旅游的人數將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市場；港澳臺市場對XX 寺旅游區的佛學文化一定會有濃厚的興趣。在經濟全球化的國際大背景下，XX 寺要緊追時代步伐，不 斷完善旅游和交通設施，提高旅游服務質量，力爭吸引更多國外市場，擴大市場占有額。 基本市場 近年來，亞洲及周邊國家與重慶的經濟貿易日益頻繁，經濟全球化進程不斷加強，這為重慶市的經濟發展帶來了極好的機遇，將有力加快重慶的旅游事業發展， XX 寺旅游區海外客源的基本市場是亞洲及周邊的國家，不斷完善旅游和交通設施，提高旅游服務質量，以嶄新的面貌和良好的旅游環境吸引更多的外國游客。 機會市場 歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是 XX 寺旅游區客源的機會市場。中國加入世貿組織后的發展態勢表明，中國旅游 市場的巨大潛力，已經引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關注，隨著中國與世界許多國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對外開放，外國資本、資金、技術、管理模式將逐步進入中國，外國游客來華旅游人數在逐年增長，這些因素都說明XX 寺旅游區具有旅游發展的優勢，必將獲得更多的發展機會，所以將歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國納入到未來的客源市場是極其必要的。 （四）客源市場組合 中青年休閑度假市場 中青年旅游市場是 XX 寺旅游區旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現在休閑、度假和生態旅游，其原因 與城市長期高節奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關，根據旅游者心里表現調查得出，去優美、清新的自然環境中運動健身的人群比例較高，對佛學文化的旅游產品期望值最高，對當地的美食和土特產興趣較濃，這是當今中青年旅游者的一大心理傾向。 針對多數人的這一傾向心理， XX 寺的接待設施必須是：整潔、衛生、服務質量優良的星級設施，針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出素食養生游、生態觀光游、寺廟客居游、休閑健身游等。通過完善旅游接待設施，打造精品佛學場所、發展素食養生、生態旅游觀光等，真正把 XX 寺旅游區建設成為游客心目中的游覽 圣地。 銀發旅游市場 XX 寺旅游區的的優質空氣，對老年人的修身、養性和怡情都有很強的吸引力。對于“銀發市場”的開發，是于自然風光的基礎上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。 自駕車旅游市場 由于鐵路、高速公路網的形成，重慶已融入中固西部西南地區的都市經濟圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對自駕車旅游市場消費高，高端的完善配套設施，如公路、停車場、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。 第六章 項目建設 一、項目建設的意義及重要性 （一）改善當地宗教環境 ，促進佛教文化傳播發展 眾所周知，佛教事業的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業的宗旨精神。佛教慈善事業以它重視因果，慈悲濟世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟貧、解決民眾疾苦，引發民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當今時代應大力倡導佛教慈善事業。 回顧中國佛教的發展歷史，寺廟管理古已有之，源遠流長，綿延兩千多年的叢林清規為寺廟的規范化管理奠定了堅實基礎。正是這些清規戒律的延續和傳承，使寺院管理日趨規范，使中國佛教得以流傳并經久不衰。清規戒律的延續，寺院管理的發展，也必須與時代發展相適應。進入 21 世紀，我國的佛教事業得到前所未有的發展，目前，中國的佛教寺院，無論在規模、社會影響力方面均達到較之從前更好的水平，然而，相當部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。新形勢下，加速寺院的現代化進程和管理已經成為一個繞不開的重要課題，在此背景下，修復擴建 XX 寺，改善當地宗教環境，促進佛教文化傳播發展，其意義十分重大。 （二）促進經濟發展，帶動當地繁榮、和諧穩定 寺廟是僧人修學、住持、弘揚佛法的 道場，是保存、發揚佛教文化的場所，是僧人從事服務社會、造福人類活動的基地，是聯系團結國內外佛教徒的紐帶。加強寺院規范化管理，既是寺院自身發展的必然選擇，也是時代發展對寺院管理的必然要求。因此，寺院的發展和規范化管理必須與當今社會相適應，必須與中國國情相結合，必須順應時代發展的要求，必須經得住市場經濟的沖擊。新形勢下的寺院管理就是要從愛國愛教出發，在提高自身素質的同時，做到與時俱進開拓創新。提倡文明的宗教旅游產業發展也是順應時下市場經濟大潮的要求，獲取經濟效益的同時更應造福社會，使廣大人民修身養性，宗教文化事 業源遠流長。 二、項目建設內容 XX 寺采用總體規劃，分期建設的方式。總體規劃建設為：宗教場所區、素食養生園、生態旅游區。宗教場所區是本項目重點建設的前期工程，前期工程占地約 20 畝，建筑總面積 25000 平方米，建設內容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂等。前期工程完成并開放使用后，再根據項目實際情況及市場需求進行后期建設，后期建設占地約 40 畝，總建筑面積 5000 平方米。主要建設素食養生園，生態旅游觀光園等。 一 門景建設 XX 寺景區建設將會別具一格，突出個性，并有自己鮮明獨特的風格和特征，脫離那種千寺一貌，單調重復的傳統大眾模式，主推獨特的宗教歷史文化氣息，從山門建設開始就要體現這一原則。 XX 寺的大門不單等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風格鮮明，包容性極強，美觀大方、氣派，是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術于一體的標志性建筑，它是 XX 寺的招牌和靈魂，讓游客未進大門就產生一個特殊、美好、震撼、聯想的深刻印象。 （二） 寺廟建設 建設內容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥 師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設施等。建筑風格為隋唐仿古式群體建筑。 （三） 道路建設 XX 寺景區內主干道為等級匹配的旅游路。主干道必須具有安全、暢通、快捷的交通功能，道路兩旁種植奇花異草，安裝特色路燈，突出其靚麗、清新的景觀特點。沿路綠化、美化，設置中英文對照導游圖、路牌、路燈，適當地點設置燈飾、游客休息室、公共廁所。 三、旅游環境建設 （一）切實保護和優化旅游環境 防止人為隨意破壞公共設施。 嚴格看護周邊森林，避免人為破壞，保護旅游區的生態環境。 （二）管理好環境衛生 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛生，保護環境；同時要組織環保工作者、志愿者及時收集、清理。 （三）項目配套基礎設施建設 給水排水 該項目給水采用地表集水和多點位打井取水的方式。當地地下水資源豐富，可充分利用，能滿足項目建設和開放后用水。排水按照國家規范標準，安全、無污染排放。 電源 該地段高壓線、農村電網完善，可根據項目的需要接入專線并配備必要的變電設施，完全可滿足項目建設和開放使用后的需要。 景觀及綠化 XX 寺山高 景遠，四周綠色縈繞，具有得天獨厚的綠色生態資源，項目建成后將新增多處人文景點及景觀。 消防 本項目是宗教場所的修復擴建工程，工程使用性質為宗教遺址的固化、修復、擴建，局部地區按照地形建設相關宗教旅游配套設施。防火分類及耐火等級為二級。 節能 ①總平面節能 ??盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。 ??建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風、采光。 ②給排水節能 ??選用節水型衛生潔具及配件。 ??按用水部門分別設置水表進行計量收費。 ③材料節能 選用節能環保、耐用、抗壓強的建筑材料 等，保證宗教固有遺址的再現及豐富。 安全規劃 項目施工安全嚴格遵循國家建筑工程相關法律法規，包括人員、機械、交通、水電、消防及原始植被、資源安全保護等各方面的安全規劃，保障施工安全并順利竣工，以及后續建成開放后一些更具體的安全規劃。 第七章 、安全系統規劃 XX 寺旅游區是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點的旅游區。將來隨著客流的增大，安全故然成為一項重要的問題 ,它對景區的健康發展、保障旅游者的生命與財產安全有著重要的意義 ,所以旅游景區內必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護旅游者的安全 ，也要保護景區的各種景觀不受人為活動和自然災害的破壞。 一、防災系統規劃 XX 寺旅游區的自然災害或災害隱患主要有狂風暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發的火災、山區治安以及其它不可預見因素引起的其它災害等 ,針對這幾種災害情況必須分別做好以下防范措施： （一）防風防雨 各旅游路徑特別是小徑應隨時保持通暢，遇大風和雷陣雨天氣應確保游人能迅速進入附近的建筑物內或安全處躲避。在旅游路線的途中，科學合理的建立若干堅固的木質游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風雨襲擊。高處的觀景臺應能抵抗大風的沖擊，并加強 對天氣預報的掌握，遇惡劣天氣必須關閉旅游區。 （二）防火和其他突發災害 杜絕人為火源，在植木密集處嚴禁使用明火，要做好嚴防明火的相應保護措施，在景區內樹木茂盛的地段，設立火災警示語牌，在人流集中的服務區和瀏覽區內的適當位置設立消防水池、滅火器以及報警工具、電話等 。成立景區突發事件管理小組，由各部門的工作人員擔任，對游區內其它管理人員要求有應付突發事件的能力。 二、安全系統規劃 整個旅游區的安全系統，必須在游客游覽活動一