走進陶行知讀后感最終定稿(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業(yè)無限熱愛，會影響到學(xué)生政治上的進取精神，會培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。從工作上來說，教師學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責(zé)任感，會感染學(xué)生，會幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成頑強、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師應(yīng)嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻，為學(xué)生樹立起一個實實在在的榜樣。行為規(guī)范修養(yǎng)“學(xué)校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學(xué)生的過程。正是由于這種工作特性，使得教師的言行受到最廣泛的注意，也最能夠產(chǎn)生感染力。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、富有敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠(yuǎn)的影響。”因此，作為教師，應(yīng)該比其他任何職業(yè)的人都要嚴(yán)肅認(rèn)真，使自己的行為舉止更加高尚純潔，語言更加盡善盡美，真正顯示出師表風(fēng)范。實踐證明：只有當(dāng)教師自身養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣后，才能真正贏得學(xué)生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。能力素質(zhì)修養(yǎng)教師是社會身先士卒的典范，具有讓世人敬仰的品德，教師職業(yè)的特殊性使得社會對教師尤其是班主任提出更高的要求。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務(wù)，不僅要與學(xué)生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯(lián)系。另一方面，在現(xiàn)代教育中，學(xué)生的行為方面有不穩(wěn)定性，新情況層出不窮。班主任工作能力更顯得迫切和重要。班主任對班級應(yīng)實行多要素、多層次的管理，通過聲音語言和行為語言實現(xiàn)與學(xué)生之間的溝通，不斷提高在人文社會中的交流溝通能力等，構(gòu)成班主任能力素質(zhì)的具體元素。班主任要研究學(xué)生、了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生評價準(zhǔn)確，與學(xué)生交流時用規(guī)范的言辭；風(fēng)趣幽默的表情，準(zhǔn)確表達(dá)自己的意圖，讓學(xué)生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務(wù)的交往中體驗生活的樂趣。語言藝術(shù)修養(yǎng)言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運用正確與否，直接影響著每個學(xué)生。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細(xì)微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術(shù)，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應(yīng)具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當(dāng)?shù)恼Z言影響與帶動學(xué)生，在學(xué)生中建立良好的威信。針對學(xué)生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。評價學(xué)生時多贊揚少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學(xué)生，充分發(fā)揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學(xué)校教育的快樂。心理素質(zhì)修養(yǎng)素質(zhì)教育指向每一個學(xué)生，要讓每一個個體都得到充分的發(fā)展。教師在實際工作中經(jīng)常會遇到一些犯錯誤的學(xué)生，由于先天因素和生活環(huán)境的不同，他們的思想還未成熟，存在著心理、個性、年齡等方面的差異，存在著認(rèn)知和行為發(fā)展水平的差異。因而，其錯誤行為的表現(xiàn)方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。教師遇到這種情況，往往顯示出急躁的情緒，表現(xiàn)為缺乏細(xì)心、耐心和信心，輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發(fā)生沖突，不但會挫傷學(xué)生的自尊心，還會惡化師生關(guān)系，影響班集體的健康發(fā)展。因此，當(dāng)教師發(fā)脾氣時，不妨先冷靜下來，克制情緒，檢討一下自己的態(tài)度與方法，或多想些發(fā)怒的害處，借鑒前人的教訓(xùn)，使怒氣煙消云散。切記“人無完人，金無足赤。”遇到這種情況，不要操之過急，要對學(xué)生進行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學(xué)生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學(xué)生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。針對學(xué)生個性發(fā)展的差異，正確評價學(xué)生，尊重和認(rèn)可學(xué)生個性的價值取向，形成寬容的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)自信、樂觀、豁達(dá)的情趣，升華自己的情感，構(gòu)建民主、平等、合作的師生交流平臺。這樣既能使學(xué)生心悅誠服，也能體現(xiàn)教育者的風(fēng)范。四、奉獻青春和時間。“一年之計莫如數(shù)谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。”這說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細(xì)致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。新時代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個新的領(lǐng)域。《陶行知》讀后感2今年是學(xué)校的讀書年，上周五，學(xué)校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實踐中的導(dǎo)航。全書的中心用五個字來概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的`是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應(yīng)該是我們追求的。新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認(rèn)為作為一名教師，對學(xué)生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的`師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。我把我所學(xué)的陶行知教育思想的實踐于我的教育中。在教學(xué)中我也用愛進行感化教育，給學(xué)生一分關(guān)愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，在引導(dǎo)中達(dá)到對癥下藥的效果。“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍(lán)天時，也給我的教育工作開了綠色通道。《陶行知》讀后感4今日之學(xué)生，就是將來的公民；今日之學(xué)困生亦可成為將來之優(yōu)秀公民。學(xué)習(xí)活動中，因各種因素總會出現(xiàn)不同層次的學(xué)習(xí)效果，學(xué)困生就是學(xué)習(xí)活動中的弱勢群體。學(xué)困生在未來的國家建設(shè)中也會承擔(dān)一定的社會責(zé)任，高效的教學(xué)引導(dǎo)可以幫助他們采用正確的方法獲得堅實的知識基礎(chǔ)、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設(shè)者。那么，如何呵護引導(dǎo)學(xué)困生積極參與學(xué)習(xí)活動、有效學(xué)習(xí)和健康快樂成長呢？首先，以平等、公正的態(tài)度一視同仁地對待學(xué)困生，賦予他們更多的關(guān)愛，幫助他們克服自卑，樹立自信，激發(fā)其主動學(xué)習(xí)的熱情。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財富差別，每一個孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。一般來說，大部分學(xué)困生表現(xiàn)為與人疏遠(yuǎn)，不愿接近比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，容易形成自卑心理，總認(rèn)為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現(xiàn)象所引誘、利用。對待他們時，和其他同學(xué)一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學(xué)困生的心理障礙，繼之以正確的引導(dǎo)，促進他們主動積極學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。同時，還需要努力尋找學(xué)困生身上的39。閃光點，尋找引導(dǎo)他們的切入點，教育他們。雖然學(xué)困生的智力因素和學(xué)習(xí)成績與優(yōu)等生相比存在著很大的差距。但是，多數(shù)的學(xué)困生仍然存在著不同程度的閃光點，都有強烈的求知欲望，都希望能在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學(xué)生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機；最大限度地誘發(fā)他們追求知識的好奇心，加以正確的引導(dǎo)，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。其次，創(chuàng)造和諧快樂的成長環(huán)境，給學(xué)生一定的自由和快樂，讓他們在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。學(xué)業(yè)上的沉重負(fù)擔(dān)、家長的殷切期望、教師的嚴(yán)格要求、同學(xué)間的激烈競爭造成了學(xué)困生極大的心理壓力而容易導(dǎo)致其厭學(xué)情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學(xué)習(xí)興趣低下，不肯用功或根本不想學(xué)等情況。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動不已。鳥關(guān)在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。活的教育，正像魚到水里，鳥到樹林里一樣。再比如花草到了春天受了春光、太陽光的同化和雨露的滋養(yǎng)，于是生長日速。給學(xué)生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環(huán)境中快樂地暢游，必定可以發(fā)揮他們潛在的學(xué)習(xí)能力。我們可以經(jīng)常性反思對學(xué)困生的任務(wù)與要求是否適當(dāng)，及時調(diào)整思路，促使其完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)后再想辦法作進一步發(fā)展，循序漸進，有步驟、分層次合理安排他們的學(xué)習(xí)進度，步步為營，收獲成效。在班級樹立正確的評比觀念，實施分層次評價，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的生活與學(xué)習(xí)空間，讓每個學(xué)困生在快樂、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，使每名學(xué)困生在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。最后，因材施教、分層指導(dǎo)，關(guān)愛和激勵相結(jié)合，弱化學(xué)習(xí)壓力，樹立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵他們積極向上，推進學(xué)困生循序漸進不斷進步。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當(dāng)做活的，莫要當(dāng)死的。我們不可能用一種模式教學(xué)、一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教。由于差生的邏輯思維能力和再造想象能力差，實現(xiàn)不了問題的類化，在知識的接受能力上與優(yōu)等生、中等生相比，存在著明顯的差距。因此，在教學(xué)中我們盡可能從差生的實際水平出發(fā)，按照由感性到理性的認(rèn)識規(guī)律，循循善誘，深入淺出，在要求上要降低標(biāo)準(zhǔn)，對于較難的問題，在理解上降低了層次，只要求能夠正確運用就行了。每個學(xué)生的成長都凝聚著教師無私的愛，學(xué)困生更渴望得到老師的關(guān)心和愛護，希望擁有友誼和溫暖。這時，要給予他們發(fā)自內(nèi)心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學(xué)習(xí)方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學(xué)習(xí)先進、敢超優(yōu)秀、刻苦努力、積極奮發(fā)，以實際行動去改變生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們在自主學(xué)習(xí)中體驗進步與成功的快樂。陶行知說：“小學(xué)校里學(xué)生小，房子小，薪水少，功課多，辛苦得很，哪有快樂？其實，看小學(xué)生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。”看到學(xué)生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學(xué)困生，不，他們不再是學(xué)困生了，看到他們具備了積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)方法、超強的學(xué)習(xí)能力和交際水平時，那神情中對曾經(jīng)歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學(xué)困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》似一縷清風(fēng)，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。書剛領(lǐng)回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內(nèi)心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠(yuǎn)沒有我手里的這本小說對我有吸引力。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方。每次的