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河大版八下將進(jìn)酒能力訓(xùn)練3篇(編輯修改稿)

2026-01-10 04:59 本頁面

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】值之昂貴。如此美酒佳肴，更兼知交摯友，“嗜酒見天真”的李白若在平時(shí)，“會(huì)須一飲三百杯”，但詩人卻“停杯投箸不能食”，這就反襯出詩人強(qiáng)烈的思想情緒，推動(dòng)詩情的發(fā)展。 16．端起又放下酒杯，拿起又摔下筷子，離席拔劍又四顧茫然，停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，直接表現(xiàn)出遭受挫折后悵然若失、郁怒憤慨、心潮難平而又茫然失措的情態(tài)。 17．象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，概括現(xiàn)實(shí)生活中四處碰壁的深刻感受，具有比興作用：冰雪喻阻遏之冷酷，滿塞喻阻遏之嚴(yán)重。 18．呂尚九十歲垂釣于盤溪水而遇文王，伊尹夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過，不久受商湯禮聘，詩人以此表達(dá)自己雖然歸隱但仍然希望得到重用，也一定會(huì)東山再起的復(fù)雜的情感。“乘風(fēng)破浪”是堅(jiān)信自己終有一天要像劉宋名將宗愨所說的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，長(zhǎng)驅(qū)萬里，到達(dá)人生理想的彼岸。使用這些典故，以較少的文字，表達(dá)出復(fù)雜豐富甚至是不便直率說出的思想感情。解題指導(dǎo) 一參考下面的提示，朗讀、背誦這首詩。提示：這首詩用長(zhǎng)句開篇，有挾天風(fēng)海雨而來之勢(shì)；中間感情復(fù)雜而多變；結(jié)尾忽然振起，有如登泰山絕頂，一覽天地之大。朗誦時(shí)要注意表達(dá) 詩人這種開闊曠達(dá)的胸襟。這首詩比較易懂，所以要求當(dāng)堂成誦。可以分兩步走：（ 1）練習(xí)背誦，達(dá)到基本成誦；（ 2）參考上文“誦讀提示”，逐句指導(dǎo)學(xué)生誦讀，能讀出詩人的感情。在前一階段，試讀之后最好大致疏通文義，指出韻腳，并劃分層次。本詩韻腳依次是：①來、回；②發(fā)、雪、月；③來、杯；④生、停、聽、醒（這里作平聲）、名；⑤樂、謔、酌；⑥裘、愁。劃分層次當(dāng)以詩意的發(fā)展變化為準(zhǔn)，不要按換韻與否。在后一階段，教師應(yīng)作示范誦讀，必要也可以逐句領(lǐng)讀。二回答下面的問題，體會(huì)詩人的思想感情和這首詩的風(fēng)格。 1．這首詩的基調(diào)是什么？試結(jié)合詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)做一點(diǎn)具體分析。 2．試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）做一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。 3．詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例？ 4．詩人好用夸張寫法，這同他的浪漫氣質(zhì)和狂放性格有關(guān)，所以不使人感到言過其實(shí)。試從這首詩中舉幾個(gè)例子加以說明。這道題是為鑒賞這首詩的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。詩中可鑒賞的地方很多，以下四小題都是鑒賞的重點(diǎn)，其余如比興的寫法、用典等等，只宜略為道及。 1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩，初讀一兩遍，會(huì)覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。因此，這道題中的兩問是有密切聯(lián)系的，不要把它們割裂開來；至于先問哪一問，教師可以靈活掌握。第一問答案：憤激。第二問答案要點(diǎn)：詩的開頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年；接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)；然后轉(zhuǎn)入正題，借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情；到結(jié)尾更將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮點(diǎn)。詳見“誦讀提示”和“鑒賞要點(diǎn)”中的第 1點(diǎn)。 2．這道題是為鑒賞這首詩的基本內(nèi)容設(shè)計(jì)的，也有加深理解詩的基調(diào)的作用。古代長(zhǎng)詩的主旨往往集中在一兩個(gè)詩句上表現(xiàn)出來，但若不統(tǒng)觀詩的全局就很難發(fā)現(xiàn)它們。這首詩中“鐘鼓”二句就是這樣的詩句，以此為題，正是為了探究詩的全局，這叫做“反其道而行之”。至于拿《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能”二句來比較，只是一種啟發(fā)方式而已，著眼點(diǎn)其實(shí)不在這上面，能說出多少異同之處都無關(guān)緊要。答案要點(diǎn)：內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn) 了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。《夢(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達(dá)。 3．首先要正確理解“古來”二句的意思：“圣賢”，不是

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