讀馬克思主義哲學原理有感(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 世界觀：物質決定意識：從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物；從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能；從意識的內容看，意識是人腦對客觀存在的反映。勞動促進了意識的發展，意識是社會發展的產物。即物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。意識對物質具有能動作用：人能夠能動地認識世界（人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。）；人能夠能動改造世界（①意識對物質具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）方法論：想問題、辦事情我們既要堅持一切從實際出發，使主觀與客觀相符；又要重視意識的作用。反對：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想※原理三：規律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系世界觀：規律就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以充分發揮主觀能動性來認識和利用規律。發揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎，尊重客觀規律離不開發揮人的主觀能動性。方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。反對：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。原理四、物質和運動辯證關系原理世界觀：物質和運動不可分割。物質是運動著的物質,運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。方法論：要用運動、變化、：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。★如何做到一切從實際出發，實事求是：（1）堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。（2）堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。第二部分：認識論（3個原理）※原理一：實踐和認識的辯證關系世界觀:實踐是認識的基礎,實踐決定認識.(實踐是認識的來源,是認識發展的動力,是檢驗認識真理性的唯一標準,是認識的目的和歸宿.)認識對實踐具有反作用,正確的認識,科學的理論對實踐具有巨大的指導作用。:我們要堅持實踐第一的觀點,重視科學理論的指導作用。反對：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。原理二：真理的屬性原理世界觀：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理是客觀的。真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。方法論：（1）真理是客觀的，真理面前人人平等。（2）真理的條件性和具體性要求我們，真理在一定條件下轉化為謬誤。（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。※原理三、認識是不斷變化發展的過程（認識運動規律）原理世界觀：認識是不斷變化發展的，認識具有反復性和無限性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。這是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。追求真理是一個永無止境的過程。方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。第三部分：唯物辯證法：（一）聯系觀（3個原理）※原理聯系的普遍性與客觀性世界觀：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界是一個普遍聯系的有機整體。事物是普遍聯系的。事物的聯系又是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。：聯系的普遍性要求我們堅持用聯系的觀點看問題,聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。人不是無能為力的，人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。聯系的多樣性要求我們一切以時間、地點、條件為轉移。※原理整體和部分的辯證關系世界觀：① 整體與部分是相互區別的。整體統率部分,整體具有部分根本沒有的功能；②整體與部分是相互聯系、密不可分的。部分制約整體；整體制約部分；有時，關鍵的部分功能對整體的功能起決定性作用。③在一定條件下，整體與部分可以相互轉化。方法論：樹立全局觀念，立足整體，實現最優目標；搞好局部，用局部的發展推動使整體的發展。原理系統優化的原理世界觀：唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。方法論：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。（二）發展觀：（7個原理）原理運動和靜止辯證關系原理世界觀：世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的、永恒的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。方法論：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。反對：反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。※原理2：發展的普遍性世界觀：一切事物都是不斷運動、變化、發展的。發展具有普遍性,（自然界,人類社會,人的認識都是發展的.）發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。方法論:我們要用發展的觀點看問題。反對：我們應反對用靜止觀點看問題（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；