20xx考研政治真題及答案解析(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 制度體系，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境。： 材料1 1944年正值李自成領導的農民起義軍進入北京推翻明王朝300周年。郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結了李自成農民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發表后，引起社會各界的廣泛關注。僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。11月21日，毛澤東復信郭沫若：“你們的《甲申三百年祭》，我們把它當做整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”摘編自《＜甲申三百年祭＞風雨六十年》人民出版社2005年版 材料2 1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關離開西柏坡前往北平（北京）臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人要繼續革命，建設社會主義，實現共產主義。”他興奮的對周恩來說：“今天是進京” 趕考“嘛”。周恩來說：“我們都能考試及格，不要退回來”。毛澤東說：“退回來就失敗了，我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”摘編自金沖及主編《毛澤東傳18931949》中央文獻出版社1993年版材料3：2013年7月11日至12日，總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉村干部和群眾座談時指出：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”，六十多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們黨要帶領人民實現全面建設小康社會的目標，不斷堅持和發展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續。所有領導干部和全體黨員要繼續把人民對我們黨的“考試”，把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的“考試”，把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的“考試”考好，努力交出優異的答卷。“摘編自《習近平關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版（1）1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）（2）如何讓理解習近平所說的“黨面臨的”趕考“遠未結束”？（5分）【參考答案】第一，“趕考”意味著中國共產黨面臨“執政”和“建設”的重大任務。第二，民主革命的遺留任務尚未完成。比如，土地改革在新解放區還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級人民政權還沒有建立等。第三，中國共產黨將成為全國性執政黨，面臨執政的重大任務。中國共產黨從一個地方性政黨轉變為全國性政黨，如何執政對于中國共產黨是一個重大的考驗。第四，全國性政權建立后，中國共產黨將面臨現代化建設的任務。近代以來，先進仁人志士為了中華民族的偉大復興而奮斗，結果大多以失敗宣告結束，中國共產黨在全國性政黨建立以后將為了實現這一目標而奮斗。（2）第一，這說明我們黨在執政60多年、現代化建設取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執政的中國共產黨提高自身的執政能力和執政水平。第二，中國共產黨將繼續發揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚“兩個務必”，即務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風、務必保持艱苦奮斗的作風。第三，在新的歷史條件下，中國共產黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，因此，中國共產黨必須在“四個全面”戰略布局指導下，堅持思想建黨與制度治黨相結合，加強組織、紀律和作風建設，全面從嚴治黨。：材料中華民族歷來有重家風，重家教，守家規的傳統，好家風的事例可謂不勝枚舉。宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓—《訓儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉表為美。”司馬光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉鄰。他在一封家信中寫道：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。”他還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。周恩來一向視侄輩如己出，對他們要求非常嚴格，并約定了十條家規，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時才可以來，進京來看望他一律住招待所，住宿費由他支付，一律到機關食堂排隊就餐，不許動用公車，在任何場合都不能說出與自己的關系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規，他自己做到了，他的侄輩也做到了。材料家風是一個人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事的態度，為人處世的風格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風的傳承過程，同樣也是延續優良文明基因的過程。隨著社會的發展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。正如總書記所說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風、政風、民風和社風的形成。摘編自《光明日報》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）（1）為什么好家風的傳承過程，同樣也是延續優良文明基因的過程？（5分）（2）如何通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀？（5分）【參考答案】（1）家風是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養、品德操守等產生重要而積極的作用，家風不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。家教是實現家庭美德與家風互動的中介環節，要通過注重家教來推動良好家風的傳承和落實。良好的家風對整個社會風尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻 良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現了中國人的這種觀念。“國有國法，家有家規”，自古以來，家風是社會秩序構成的重要組成部分。家風的傳承過程，同樣也是延續文明基因的過程。家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導好家風，就能營造清明和暢的政風、黨風、民風，就能為國家發展、民族進步、社會和諧發揮“家”的更大正能量。家風和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養。傳承好優良的家風，其實就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風。（2）社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和 諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。家庭是社會的細胞，好家風是發展社會主義先進文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎，擁有好的家風方可建設中華民族共有的精神家園。好的家風是社會主義核心價值觀建設的重要條件。培育和踐行社會主義核心價值觀，家庭家風是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。只有發揚光大中華民族傳統家風美德，才能讓社會主義核心價值觀在家庭中生根。一個國家、一個民族正是有了家風這樣的微觀載體，其核心價值觀才能更加具體、鮮活。 材料1 中國人民抗日戰爭和反法西斯戰爭是正義和邪惡，光明和黑暗，進步和反動的大決戰，在那場慘烈的戰爭中，中國人民抗日戰爭開始時間最早，持續時間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯的東方主戰場，為世界反法西斯戰爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰勝利作出的貢獻！戰爭是一面鏡子，能夠讓人民更好認識和平的珍貴。今天，和平與發展已經成為時代主題，但世界仍很不太平，戰爭的達摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰爭，只會帶來災難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發展、共同繁榮。才是人間正道。世界各國應該共同維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構建以合作共贏為核心的新型國際關系，共同推進世界和平與發展的崇高事業。摘自習近平：《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日）材料2 當習近平主席帶著對世界前途命運的思考走上聯合國講臺的時候，充滿生機與希望的中國已經站在世界舞臺的中央，在第七十屆聯合國大會一般性辯論會場，發展壯大的中國對全人類福祉的擔當，贏得世界贊譽與支持。開創未來，離不開對歷史的敬畏。70年前，聯合國誕生。奠定現代國際秩序基石，確立了當代國際關系基本準則的聯合國憲章，寄寓著先賢對和平的期盼，描繪出了戰后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰爭偉大勝利的主要貢獻者之一，成為聯合國創始會員國和安理會常任理事國。今天，當世界格局加快演變，各國互相依存、休戚與共成為世界的基本特征時，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐？面對這個根本性問題，習近平主席提出打造人類命運共同體。這一主張在21世紀的今天，繼承了聯合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實現了對傳統國際關系的超越與創新。摘選自《人民日報》（2015年9月3日）（1）分析當今世界各國“共同維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系”的重要性所在。（5分）（2）如何理解“打造人類命運共同體”的主張“繼承了聯合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要”？（5分）【參考答案】（1）第一，聯合國憲章的宗旨是維護國際和平安全，促進國際合作，原則是各主權國家一律平等等。但是，非傳統安全和發展問題，霸權國家的挑戰，聯合國自身存在的問題等都影響著聯合國權威性的發揮。因此，當今世界維護以聯合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。第二，當今世界面臨著霸權主義、地區沖突和各種非傳統安全的威脅，只有發揮聯合國的作用，才能維護地區穩定，才能維護世界和平，才能解決各種非傳統安全的威脅。第三，當今世界貧富懸殊，南北差距擴大問題依然嚴重存在，世界各國只有繼承和弘揚聯合國憲章宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運共同體。（2）第一，和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標，也是國際社會的普遍要求。第二，當今世界，各國相互聯系、依存的程度空前擴大。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。第三，倡導命運共同體意識 2015年全國碩士研究生入學統一考試政治真題 20160814 16:43 【大 中 小】【我要糾錯】一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。一、單選題，語重心長地對年輕人說：“書本知識雖然重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。”這表明： 答案：A ，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。社會意識相對獨立性最突出的表現是 答案：C ，資本主義國家經歷了第三次科技革命，機器大工業發展到自動化階段，智能化工廠創造除了較高的生產效率，顯露出巨大的競爭力，企業在“機器換人”中取得了一定的經濟效益。這意味著率先 使用機器人的個別企業 答案：A ，是工人階級的先鋒隊。這表明 答案：D 。走中國工業化道路，是中國共產黨初步探索我國社會主義建設道路的一個重要思想。當時所講的工業化道路問題，主要是指、輕工業和農業的發展關系問題 答案：C ，鄧小平強調指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段，一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”這一論述 答案：C ，解決好人的問題是推進城鎮化的關鍵，當前，我國實現城鎮化的首要任務是 “人的無差別發展” 答案：A ，中國政府對香港恢復行使主權，香港特別行政區成立。香港特別行政區基本法開始實施。香港進入了“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區的高度自治權是 答案：D ，一些愛國人士提出過工業救國、教育救國、科學救國等主張，并為此進行過努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認識到 答案：A ，辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方，“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑。”毛澤東這里所說的“只把一個皇帝趕跑”是指****帝制 答案：B ，是一場空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產生了巨大的影響。大戰使中國的先進分子 答案：B 12………會議總結了紅軍創立以來的經驗，通過了著名的古田會議決議。決議的中心思想是 答案：D ：“希望廣大留學人員繼承和發揚留學報國的關榮傳統，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的人生理想，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為努力志向，自居使個人成功的果實結在愛國主義這棵常青樹上。”個人成功的果實之所以應該結在愛國主義這棵常青樹上，是以為內愛國主義是 答案：A ：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。”這說明評價人生價值的根本尺度是