名人名言(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 叔兒回學(xué)校跟老師說(shuō)：“我媽說(shuō)了用筐盛糞！”老師聽(tīng)后無(wú)語(yǔ)??前幾天，我讓學(xué)生家長(zhǎng)填寫(xiě)學(xué)生的個(gè)人情況一覽表，第二天收上來(lái)一看，有個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)在政治面貌一欄中寫(xiě)到“染過(guò)一次頭發(fā)”，還有一位家長(zhǎng)寫(xiě)著“不太好看”。我無(wú)語(yǔ)了??第三篇：名人名言三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。──孔丘君子喻于義，小人喻于利。──孔丘志不強(qiáng)者智不達(dá)。──墨翟老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。──曹操燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。──曹植不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。──陶淵明窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。──王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。──李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。──蘇軾一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。──陸 游生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。──李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。──陸游富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。──程顥以清靜無(wú)為之心，看世間迷惑之事。──木石志不強(qiáng)者智不達(dá)。──墨翟故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。──王陽(yáng)明貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。──呂坤人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。──徐瑋路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。──吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。──吳玉章上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。──魯 迅我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!──方志敏生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。──丁玲我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的源泉。──周恩來(lái)我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。──雷 鋒但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！──方志敏希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。──魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。──郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。──馮學(xué)峰如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。──陶鑄常求有利別人，不求有利自己。──謝覺(jué)哉燕雀安知鴻鵠之志哉！──陳涉志當(dāng)存高遠(yuǎn)。──諸葛亮古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。──蘇軾不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已。──鄭板橋騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。──荀況一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。──陶鑄夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。──諸葛亮少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。──劉向君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。──柳宗元古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。──朱熹一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。──陸游我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)。──李四光路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。──吉鴻昌賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。──袁采我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!──方志敏殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。────將來(lái)是子孫的時(shí)代。──魯迅上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。──魯 迅改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。──魯 迅戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。──巴金我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。──周揚(yáng)不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。──吳運(yùn)鐸人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。──雷鋒我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。──周恩來(lái)愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。──張志新頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。──周文雍砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。──夏明翰在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！──方志敏敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理！──方志敏在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。──魯迅革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。──楊靖宇我們應(yīng)該贊美巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該對(duì)革命有著堅(jiān)強(qiáng)的信念。──陶鑄支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。──巴金革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。──吳運(yùn)鐸巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。──魯迅我們應(yīng)該注意自己不用語(yǔ)言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。──劉少奇錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。──華羅庚百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？ ──屈原題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚。──于謙白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？ ──俞良弼白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。──林寬青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。──陳獨(dú)秀青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。──李大釗斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。──茅盾青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！──雷鋒青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。──宋慶齡剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。──李煜努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)，生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。──蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。──盧照鄰在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。──白居易曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。──元稹春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。──李商隱身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。──李商隱衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。──柳永兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，以豈在朝朝暮暮。──秦觀莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。──李清照人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。──蘇軾長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。──曹禺如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。──魯迅愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。──何其芳春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。──郭沫若真摯而純潔的愛(ài)情，一定滲有對(duì)心愛(ài)的人的勞動(dòng)和職業(yè)的尊重。──鄧穎超愛(ài)情是一個(gè)不可缺少的、但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作、學(xué)習(xí)的絆腳石。──張志新人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。──魯迅我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。──劉少奇一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。──郭沫若半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。──徐特立九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。──陳毅不滿足是向上的車(chē)輪。──魯迅驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。──老舍昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。──馮雪峰我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。──馮雪峰虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。──毛澤東我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績(jī)?cè)酱螅揭t虛謹(jǐn)慎。──王進(jìn)喜“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。越有主見(jiàn)的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。──鄧小平卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。──徐特立任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。──徐特立一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。──謝覺(jué)哉生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。──孟軻亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。──屈原人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。──司馬遷人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。──文天祥事莫明于有效，論莫定于有證。──王充我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)該為它們工作一天！──方志敏為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)，遭到千萬(wàn)人唾棄，那活著還有什麼意思？ ──王若飛既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o(wú)窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無(wú)窮的真理吧！──郭沫若為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。──巴金只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器。──張志新我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。──王若飛理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。──劉少奇懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。──魯迅一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。──曹禺只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。──周恩來(lái)只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。──毛澤東我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。──郭沫若真理，哪怕只見(jiàn)到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。──李四光安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。──杜甫如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺(jué)的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。──張志新想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。──徐特立即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。──吳運(yùn)鐸唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。──魯迅牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。──王進(jìn)喜個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。──艾青一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。──徐特立穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。──魯迅食不厭精，膾不厭細(xì)。魚(yú)餒而肉敗不食，沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食。──《論語(yǔ)》安燕而血?dú)獠欢瑁瑒诰攵菝膊豢荨）ぉぼ髯尤嗽陉?yáng)時(shí)則舒，在陰時(shí)則慘。──張衡已饑方食，未飽先止。──蘇軾以自然之道，養(yǎng)自然之生，不自戕賊夭閼，而盡其天年，比自古圣智之所同也。──歐陽(yáng)修萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托。──謝靈運(yùn)神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。──韋應(yīng)物人間有味是清歡。──蘇軾壯志因愁減，衰容與病俱。──白居易少睡眠則神自澄。──王陽(yáng)明凡是有志為社會(huì)出力，為國(guó)家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。──徐特立革命，要能力也要體力，為了革命，可以犧牲生命；為了革命，又必須有生命的存在和生命的長(zhǎng)存。──謝覺(jué)哉健全自已的身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。──周恩來(lái)精神暢快，心氣和平。飲食有節(jié)，寒暖當(dāng)心。起居以時(shí)，勞逸均勻。──梅蘭芳不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。──荀況不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。──荀況凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。──李大釗講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括：“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。”這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。──蘇步青讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書(shū)雖多，只是成為一座死書(shū)庫(kù)。──謝覺(jué)哉要讀好書(shū)，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問(wèn)題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。──吳晗獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分 不開(kāi)的。──華羅庚知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的倒是其反面──誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。──毛澤東文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范