材料作文審題立意指導(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但卻并非暗無天日的時光。文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。只有發現與創造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!【魅力點評】文章從道德、政治、文學三個方面闡述了創新對于中國文明、中華民族和中華文化發展的巨大意義。舉例貼切，論據充實，論證有力，文筆老練。尤其是將中國封建社會與歐洲中世紀進行比較鑒別和因果推定，很有創意，也很見功底。作者的看法未必都很準確，但作為一名中學生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深處，這一點是很值得嘉許的。烏鴉的選擇?人類的選擇石子投入瓶中，瓶中的水位在一點點升起；吸管插入水中，輕輕一吸便悠然入喉――面對這兩種喝水的方法，烏鴉會如何選擇？人類又會如何選擇？在歷史的最初當烏鴉們知道投石可以喝到瓶底的水時，這種方式被迅速推廣開來，進而成為一種套路。大約是幾百萬年之前，在亞歐大陸上生活著一群黃皮膚的類猿物種，它們在不斷挑戰自然的實踐中摸索，學會了連綴樹葉為衣，鉆木取火為食，鑿石刻骨為器……它們還試著用兩根木棍或竹棒來夾取食物，并樂在其中――它們驕傲地賜其名為筷子，學名為箸。于是乎這種利用工具輔助生產與生活的方式就被廣泛傳播到了各個角落，就像烏鴉的“投石喝水”一般，會投石的烏鴉終于得以生存，會使用工具的人類得以戰勝自然，以至成為今天萬物的主宰。只不過，東方的筷子傳到西方，演變成了貴族餐桌上的銀光閃閃的刀叉。當文化開始碰撞第一只烏鴉開始用吸管喝水時，眾烏鴉一齊投以鄙視的目光：這家伙不按套路出牌！也許從最初使用叉筷開始，東西方的文化間就漸漸出現了一道長長的裂痕。當中國的老郎中們捻著胡須，瞇眼提針在人體數百個穴位上妙手回春時，西方的醫生正用著各式鑷子、刀子在人體有疾的身體組織上劃著優美的弧線。當中國繡女們妙手纖纖，在綢緞上繡出滿園春色時，西方科學家已“咔嚓”一聲用相機絲毫不差地記錄下了這一切。當中國商人念著祖宗留下的口訣將木制的算盤敲得噼啪作響時，西方人正籌劃著在電子的基礎上用0和1引爆一個信息時代。當東方人指著西方人譴責他們“作孽犯上違背天條”時，西方人也輕蔑地看著東方人說他們“迂腐固執不知變通”。而1840年的那一聲炮響意味著世界的天平開始傾斜，東西方文化的對撞已不可避免。然后當烏鴉們明白用吸管喝水既快捷方便又省時省力時，烏鴉們會作何選擇？十指纖纖如何也不能快過飛輪滾滾的機器，血肉之軀如何能抵擋鋼鐵怪物的侵襲？于是松江布價暴跌，港澳臺三區割讓，通商口岸開放……泱泱大國于一夕間被迫大門洞開，綿延了五千年的文化在西風中飄搖。于是，一些人脫去了長袍馬褂，穿上了西裝革履；拋棄了筷子，選擇了刀叉――黃皮膚的人開始對白種人的頭腦產生了敬畏。然而他們不知，白皮膚的人也對黃皮膚的人產生了崇拜。于是絲綢茶葉揚名天下，孔子學院漂洋過海……在這種東西方文化的激蕩融合中，歷史在不斷地進步。其實，投石與吸管，目的本就是一樣的。使用哪種方法，取決于你所處的環境和當時的條件，當然更取決于效益。【評點】文章將烏鴉的選擇與人類的選擇相映襯，揭示出文章的主旨――我們不應目空一切妄自尊大，亦不該妄自菲薄迷失自我，取人之長補己之短才是推進社會發展的最佳的行為方式。有句話叫“只有民族的才是世界的”，但也只有成為“世界的”才會促進“民族”的發展和造福于全人類。投石與吸管本無優劣之分，以其中一種為“套路”才真正可悲。猴子的故事很久以前，在那個古木參天的時代。有一天，一陣激烈的爭吵聲打破了森林固有的寧靜。在一棵巨大的樹上，一只老猴子正在斥責一只小猴子：“你要搞清楚，對于我們猴子來說，樹上是最安全的地方，我們的雙手是用來攀爬樹枝的，而不是用來去做一些我們不該做的出格的事情的！”周圍的猴子都點頭表示贊同。因為祖祖輩輩的生活經驗形成了一把堅固的無形枷鎖，將它們的雙手束縛在了樹枝上。小猴子反駁道：“我們既然有手也有腳，那么我們為什么不下樹去開辟生活的新天地？難道我們注定一輩子只能與樹枝為伴嗎？”小猴子的話使老猴子有些惱火。老猴子非常嚴肅地對小猴子說：“只有在樹上，我們才能得到安寧。你聽說過哪只猴子到廣闊的草原去了嗎？省省心吧！不要總是把精力放在那些不切實際的事情上，有誰愿意放棄安逸的生活而去尋找困頓的生活呢？”小猴子意識到自己無法說服其他猴子，便在那個傍晚，離開了祖祖輩輩生活的森林，獨自勇敢地踏上了那片未知的天地。因為他不想在樹上度過自己的一生，也不想讓自己的雙手只用來攀爬樹枝。于是，他開始慢慢地接觸一切，學習如何只用雙腿走路，用雙手去觸摸更多美好的事物。當然，這樣的生活也會有危險存在。有一次，在采摘盛開的玫瑰時，小猴子的“手”被刺傷了；還有一次，小猴子被狼追逐，由于脫離樹枝，它跑得不快，險些喪命。雖然生活中充滿危機，但它依然非常高興，因為他做到了其他猴子都不敢做的事情——解放了雙手！從此，小猴子能夠直立行走了，而且能夠用雙手來制造簡單的捕獵工具，使自己更容易獲得食物。很久以后，這只小猴子又來到了當年的那棵樹下，當樹上的猴子正準備恥笑他愚蠢的行為時，小猴子卻說：“我現在已經擺脫樹枝的束縛了，我可以自由自在地在大地上奔跑，追逐草叢中的蝴蝶……也許在你們看來，我已經變成了一只怪物，但是，我必須要說，那些在你們看來近乎瘋狂的叛逆行為，卻給我帶來了在樹上永遠不會得到也不敢奢望的快樂。”聽到這些話，有些猴子心動了，跟隨他開始了地面上的新生活，而仍有一些猴子不愿放棄現有的安逸的生活，留在了樹上。幾百萬年之后，那些在地面上生活的猴子慢慢進化成了人；而留在樹上的猴子，仍然過著猴子的生活。在這個被許多經驗與傳統界定的社會中，人們往往被已有的認識與規律操縱著，而漸漸失去了突破常規的意識和勇氣，做事不能越雷池半步，縮手縮腳，阻礙了前進的腳步。現實社會中這樣的事情還少嗎？ 【名師點評】這是一篇寓言。文章通過描寫一只小猴子從猴子到人的進化過程，體現了敢于打破常規的積極意義。文章借助擬人手法，通過老猴子與小猴子的對話，形象地展現了新舊思想之間的斗爭，特別是通過塑造小猴子這一形象，歌頌了勇于打破常規的精神，從而凸顯了主章的主題，想象合理，構思新穎。同時，文章成功地使用了對比手法，留在樹上的守舊的猴子們依然過著猴子的生活，而那些在地面上生活的猴子卻慢慢進化成了人，鮮明的對比，強烈的警示，使主題更加突出。結尾畫龍點睛，引導人們用故事蘊涵的道理來審視現實社會，這正是寓言的價值所在。敢于跳出傳統（650字）不要一直追尋著前人的腳印，要敢于開辟出自己的道路。————題記在圖畫的中央，一個碩大的水瓶幾乎占據了三分之二的畫面，瓶子中的水已經不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”朋友們，你們也許會嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開竅，但是，我們反思一下，這個烏鴉有時不正像現實生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統”。敢于跳出傳統，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。說起程菲，也許大家都有所耳聞，這個其貌不揚的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運冠軍的領獎臺，跳上了國際跳馬平臺，展示了自己在跳馬項目上的實力。一日，教練正在觀看幾位準奧運選手的跳馬動作時，正準備休息時，一陣細小的聲音打斷了他的休息，“請問您可以幫我看一下我的動作嗎？”教練很好奇，答應了這個女孩的請求。是的，這個女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來”的勇氣，中國素有謙虛的傳統美德，低調做人，做事。如果沒有伯樂去發現千里馬，那么千里馬只有被埋沒。但是，程菲做到了，跳出傳統觀念的束縛，敢于跳出來。我們許多人都深知這一點，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語，還有人怕。在歷史長河中，正是有人敢于跳出傳統，才有一種新的概念新的發明等的誕生，是歷史長河中翻滾出璀璨的浪花。如今的中國，綜合國力不容小覷，跨國公司，環球商務…….不亦樂乎，但仍有不少的中國制造，只賺取微薄手工費的企業，工廠。這種微薄的利潤，遠遠不如“中國創造”有更廣闊的利潤空間，只有敢于跳出中國以制造業為主的傳統，變“中國制造”為“中國創造”，我們國家才有更強大的經濟實力，才能屹立于世界經濟之林。第三篇：話題作文審題立意方法指導話題作文審題立意方法指導【教學目標與設想】話題作文文體自由，取材寬泛，立意多向發散，有利于學生創造性才能的充分展示和個性的張揚，因而受到學生的歡迎。但同時也給同學們帶來了困惑：面對話題，學生有時覺得大而空泛，不易把握，給人以“老虎吃天，無從下口”的感覺。本課以理論指導和當堂訓練為重點，指導學生找準話題的切入口，采用化大為小，化抽象為具體，化虛為實的方法，迅速打開思路，立意成文。【教學內容及步驟】一、導入新課話題作文是近幾年出現的開放性作文命題形式，它的開放性體現在考生根據作文話題自定立意、自選文體、自擬題目，這“三自”給考生在作文內容、題材、形式和手法上以充分的施展才華的余地，它允許運用各種形式、使用各種方法、利用最擅長的手段表達各種各樣的主題。話題作文雖具開放性，但仍有一定的限制，“作文要求”規定和限制了行文的范圍及關聯對象，作者必須涉及或圍繞指定話題寫作，而不是信馬由韁毫無約束的。這種有限制的開放性作文體現了鼓勵創新、張揚個性的命題新思路。怎樣用好這塊“余地”而使行文不偏離話題，審清題意，正確立意是寫好話題作文的一個關鍵環節。二、審題立意方法（一）化大為小。要想寫好話題作文，首先要善于“化大為小”。話題作文的寫作范圍那么寬泛，如果僅把話題當作一個僵死的的概念，看為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統之去做文章，勢必內容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一個本事是“目無全牛”，善于在一個大的、寬泛的范圍內，“擇其一點，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”，給自己提供了一個充分發揮、具體表現的好舞臺，這樣才能在800字左右的篇幅內寫出立意鮮明集中、內容具體充實好文章。注意：不求“面面俱到”，只求以小見大，“一針見血”。1．限制話題。話題的限制越少，給人的思考空間就越大，標題的字越少，詞語的外延也就越大。實際寫作時我們必須對話題加以限制，做到寬題窄寫，大題小作，否則，切入口徑過大，主題就難以收攏。如2002年高考的作文話題是“心靈的選擇”，據此可以寫“媽媽的選擇”、“同桌的選擇”、“困難面前的選擇”、“生與義的選擇”等等，這樣一限制，“選擇”的外延就小了，行文的指向明確了，作文的立意、選材、寫法以至結構都容易把握，自然能寫出好文章來。（提問）再如以“父輩”為話題，就可以在此前后加修飾語，在后面加中心詞，也可以前后都加，這樣話題范圍就縮小了。教師總結：艱難的父輩、輝煌的父輩、父輩的悲傷、父輩的期望，這樣文章范圍縮小了，打開思路就迅速多了。如何限制話題，找到更小的切入口呢？那就是把一個總話題分解成若干個子話題。如：“飯桌上”為話題作文，很多同學想到的僅僅是吃飯的問題，那么這個思維的空間就非常狹小。如果把“飯桌上”作為一個信息源，圍繞它可以擬幾條信息線。你可以想象一下，飯桌上的“人”是一條標線，“物”是一條標線，“情感”是一條標線，“事”是一條標線，“時間”都是標線；在每一個標線上都有很多審題立意信息點。比如說在“人”的信息標上就可以標出下面這些信息點：我在飯桌上、不速之客上飯桌等；在“事”的信息線上可以有：怪事出在飯桌上、飯桌上談奧運、**驟起飯桌上、飯桌上的審判。再比如“情感”線上，煩惱皆因飯桌起，溫情絲絲在飯桌等。再比如在“時令”線上，飯桌早點日日新，飯桌今日又春風，隆冬送暖入飯桌，月圓飯桌合家歡……從“時間”線上你可以選飯桌上的回憶，飯桌上的變遷，二十年后飯桌上等等話題。這樣思路一打開之后，拿著一個話題，可以想象無數個選題，這里面就可以有無數的材料可以寫。這樣飯桌上成了社會生活的窗口，社會生活方方面面都可以濃縮在飯桌上。這么多信息是不是都選呢？只能取其一條，于是第二個步驟就是集中，這么多想象里哪一個最能打動你的，讓你最有話可說而最不落俗套的，你就選哪一個。．設問構思。面對話題，運用設問，在腦子里多問幾個為什么，以此打開思路，縮小寫作半徑，并引起對話題內容的思考，從而使文章內容和主題更深刻。如2002年高考題“心靈的選擇”我們可以作這樣的設問：“選擇的標準是什么？”、“怎樣選擇？”、“他的選擇有什么意義或給人們什么啟示？”等，通過設問，對話題的理解就會更透徹，文章的立意也就容易確定了。（提問）再如：寫話題作文《理解》時，就可以進行這樣的思考：什么是理解？為什么人與人之間需要理解？我理解別人嗎？別人不理解我時，我的感覺如何？教師總結：這種自問自答方式，可以使思維逐漸深入，較容易確定切入點。（二）化虛為實。有時話題是抽象的、虛擬的，甚至蒙上科幻的假象，如1999年的高考作文話題“假