曾國藩格言及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 家書》2凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國藩家書》2男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。——《曾國藩家書》。2至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。2一日無進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。2做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國藩2君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩2去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩居高位者，以知人曉事二者為職。——清曾國藩3兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩3不可輕率評譏古人。——曾國藩3夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩3盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。3凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。3自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。3處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國藩3說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國藩3人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩4人之精神有限，過用則竭。——曾國藩4責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。4不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。4委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。4巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。4大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。4把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。4沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。4禁大言以務(wù)實。50、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩5為人不可過于聰明。——曾國藩5功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩5善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩5要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩5清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國藩5概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。5凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。5人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。5論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？“利不可獨(dú)，謀不可眾。60、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的39。秘訣，即是做好人的命脈。6患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集6自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。6夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。6人之精神有限，過用則竭。6易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。6君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。6事前加慎，過后不悔。6須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。6辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。70、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計。曾國藩格言8無實而享大名者必有奇禍。君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。行事不可任心，說話不可任口。論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。1禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。1以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng) 暴 奸詐者，禍之始。1一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。1禁大言以務(wù)實。1人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。1善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。1精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。1將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。2胸懷廣大，須從平淡二字用功。2舉止端莊，言不妄發(fā)。2責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。2打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。2事以急敗，思因緩得。2男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。2溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。2腳踏實地，不敢一毫欺人。2另起爐灶，重開世界。君子之道，以知命為第一要務(wù)。3常常提其朝氣為要。3凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。3見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。3處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。3女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？3家和則福自生。3總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。3功不獨(dú)居，過不推諉。曾國藩格言9世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng)，軟弱比軟弱好。自古以來，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。在貧困中，要堅持高標(biāo)準(zhǔn)；一個人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。志向不高，沒有志向在天上長一百年。智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的39。，說的也是法律。靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒有牙齒。心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫(yī)。出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。1梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。1身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。1光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。1對的時間比對的地方好，對的地方比人好。1王石北設(shè)中原天，家人奉上念念不忘的是翁。1如果你不真誠，你就不會有魅力。曾國藩格言10寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。家勤則興，人勤則健。為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的39。心態(tài)，最后還要有堅貞永固的定力。凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補(bǔ)救就困難了。凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。國家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國藩書信》。治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。1胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國藩家書》1凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。——《曾國藩家書》1由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》1若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國藩家書》1用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》1孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》1世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》1凡他人所束手無策、計無復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》1盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。——《曾國藩家書》。2不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。2居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩2聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩2討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩2凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國藩2聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩2古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩2慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。2君子與小人斗，小人必勝。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國藩3以耕讀二字為本，乃是長久之計。3世事多因忙里錯；好人半自苦中來。3人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。3長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。3大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。3百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。3君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》3罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。3只要人肯立志，都可做得到。慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。4事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩4精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。4凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句4聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言4人之精神有限，過用則竭。4才下手便想到究竟處。——曾國藩4聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。4好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。4胸懷寬大，須從平淡二字用