哦，香雪閱讀答案5篇(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ② 香雪——她的追求與被人不同，她更注重的是皮書包、鉛筆盒之類的文化用品，因為她是臺兒溝唯一考上初中的人。她對鉛筆盒的執著追求，表現了什么？析：她想獲得與別人同樣平等的權利，想獲得尊嚴，對文化知識的追求使她與其他姑娘們在物品需求上迥然不同，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個登上火車，第一個走出這個小山村，第一個對山外的世界有了認識。小說重點描寫了香雪一段小小的歷險經歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進了火車，用積攢的四十個雞蛋，換來了一個向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒。當她一個人站在陌生的西山口時，她的內心經歷了一系列的變化：板書：怕——不怕——猶豫——堅定她的內心變化是用景物烘托得，找一找相關的景物描寫：景物描寫：⑴45頁“現在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當風吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發出的窸窸窣窣的聲音。”——怕⑵46頁“她站了起來，忽然感到心里很滿意，風也柔合了許多。她發現月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。”——不怕⑶46頁“她環視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林悉悉萃萃地響著，并不真心告訴她應該怎么做。”——猶豫⑷46頁“小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。”——堅定以上幾處景物描寫給讀者展現了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動提供了一個很好的背景的同時，也有效的烘托了人物的內心活動，惟妙惟肖地表現了人物的心理變化過程。（我們想一想：每個人在做出選擇時，都會經歷一番心理斗爭）害怕——不再害怕——猶豫——堅定，這一變化雖然是在30里的山路上完成的，但香雪卻跨越了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進步的巨大心理障礙，這一障礙的跨越正是小說要著力表現的內容——自強型③ 其他姑娘們——她們喜愛的是法卡、絲巾、尼龍襪，追求的是一種物質——享受型香雪是一個什么樣的女孩呢？析：香雪追求知識，有著山里人特有淳樸、真純、尊嚴。討論：文章到這里雖然結束了，但我們設想一下，這些人物在追求所謂文明的時候會變成什么樣呢？析：鳳嬌和北京話跑了香雪考上北京的學校了有的人經商了我們在追求所謂的文明即物質，知識的時候，不要失落了人性中那份固有的尊嚴、真純和淳樸。小結：小說的情感基調是清新、婉麗、優美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對時代現實的嚴峻思考：那淳樸、淡遠的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯系在一起，在時代列車的呼嘯聲中，當人們在瘋狂地追求所謂文明的時候，這種淳樸、迷人的美還能保留多久呢？板書設計：大山——火車——變化？追求“北京話”：情感（依附）文具盒：平等、知識（自強）怕不怕猶豫堅定頭巾、法卡：物質（享受）香雪：知識+尊嚴、知識、淳樸追求失落34回一、教學目標、背誦課文,積累詞匯。,理解故事寓意。二、重點、難點 、背誦。三、課時安排:兩課時四、教學過程第一課一、復習導入:(一)導語: 同學們,還記得有一次語文課上,老師給大家出了一道題:中國的別稱有哪些?誰還記得?(中華、神州、四海、九州……)今天,老題想再問問大家:咱們土生土長的巫溪,有直插云宵的山峰,有回環迂回的河流,有善良淳樸的人們。那么,有誰知道咱們巫溪又有哪些別稱呢?(桃源、峽郡……)那么,有誰知道為什么把巫溪稱作桃源、峽郡嗎?同學們,在第一單元,我們學習了很多關于戰爭的課文,這些課文提醒著我們,現代世界里仍然存在著殘酷的戰爭,很多人因此流離失所,無家可歸,生活在困苦之中。我國東晉末年,封建國家分裂,政權交替,戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋,軍閥連年混戰,賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。可以說,當時的老百姓生活在水深火熱之中!元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆: 興,百姓苦。亡,百姓苦!可以說,和平,是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現,它就是——世外桃源!這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰亂,安樂而美好的地方。今天,我們就來學習這篇文章。二、檢查預習: 。陶淵明(365427),一名潛,字元亮,世稱靖節先生。潯陽柴桑(今九江西南)人。我國古代杰出的文學家。是大司馬陶侃的曾孫,其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養和儒家思想的影響,年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際,社會動蕩不安,壯志難酬,二十九歲開始,先后做過幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場污濁、仕途兇險,終于在41歲辭官回鄉,并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農村生活情趣,表現田園風光,抒發他熱愛田園生活,愿與農民來往而不愿為五斗米折腰,不愿與統治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。此文作于宋永初二年(421年),當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權的合作,作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成,歌詠了一個人人安居樂業的理想社會。“記”相當于詩的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。: 豁(hu242。)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(ti225。o)詣(y236。)太守 劉子驥(j236。)詞、句。(1)古今詞義。交通:古:交錯相通。今:運輸和郵電事業的總稱。絕境:古義:與世隔絕的地方。今:走投無路的境地 妻子:古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。鮮美:古義:鮮艷美麗。今:味道好 無論:古:不要說,更不必說。今:表條件關系的連詞 如此:古:像這樣。今:不夠(2)一詞多義: 舍 : 便舍船(舍(shě):動詞,離開,丟棄。)。屋舍儼然(舍(sh232。):名詞,房屋,房舍。尋 :尋向所志(尋找)。尋病終(不久)志 : 處處志之(做標記)。尋向所志(標記)向: 尋向所志(以前)。眈眈相向(對著)中: 晉太元中(中:名詞,年間。)。中無雜樹(中:名詞,中間。)。村中聞有此人(中:名詞,里面。)其:各復延至其家(其:代詞,他(們),即村中人。)。得其船(其:代詞,他的,即漁人的。)太守即遣人隨其往(其:代詞,他,即漁人。)行:復行數十步(行:動詞,走。)。緣溪行(行:動詞,劃行,劃船。)復前行(行:動詞,走。)。得:便得一山(得:動詞,看見,看到,遇到。)。得其船(得:動詞,找到,尋到。)不復出焉(出:動詞,出去。)不復得路出 :皆出酒食(出:動詞,拿出,擺出。)。既出,得其船(出:動詞,出來,出去。)為:此人一一為具言所聞(為(w232。i):介詞,給,對,向)。不足為外人道也為(w232。i):介詞,給,對,向)。捕魚為業(為(w233。i):以……為……,譯作“把……當作……”。)兼詞: 不復出焉(焉:是個兼詞,相當于“于是,于此”,可譯作“從這里”。(3)通假字⑴具答之。⑵一一為具言所聞。(“具”通“俱”:詳細,詳盡。)便要還家。(“要”通“邀”:請,邀請。)處處志之。(“志”通“志”:做記號,做標記。)判斷句 南陽劉子驥,高尚士也。南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。第二課時三、分類感受(一)感受桃花源的美麗?(學生回答,教師歸納)桃林美。土地美。屋舍美。田池美。桑竹美。阡陌美。教師小結:桃花源美在環境幽雅,風景優美感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處?(學生回答,教師歸納)桃林神秘:夾岸數百步,中無雜樹。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。桃花源記教案林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。結局神秘:不復得路,探訪未果。(三)感受桃花源幸福桃花源的幸福表現在何處?(學生回答,教師歸納)發垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食男女:往來種作(沒有戰亂,安居樂業)漁人(側面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風淳樸)四、請歸納出源自本文的成語。你能用這些成語造句嗎?世外桃源 豁然開朗 怡然自樂 與世隔絕 無人問津五、提問:作者借這篇文章寄托了怎樣的社會理想?這種理想在當時的條件下能不能變成現實?我們今天應當怎么評價作者的這種理想?(A作者虛構的世外桃源,是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸。這里沒有壓迫,沒有戰亂,社會平等,和平安寧,確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當時的條件下是不可能實現的,因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰亂頻繁的環境中,因而想象出了他心中的理想的社會,這既是對當時黑暗現實的批判,又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義,但它又帶有一定的復古傾向,在當時的社地,這只能是一種空想,是不可能實現的。)六、指導背誦。指名讀背誦的方法,后指導背誦。緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世→停數日,辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復得路→南陽→未果 →無問《邏迦諾的鄉村》教學設計教學目標：知識與技能：了解作者及其相關知識；理解文章創作的時代背景。過程與方法：通過具體景物描寫，體會作者所表達的情感；學習本文樸實的語言風格。情感態度與價值觀：體會文中鄉村人物的淳樸和真誠之美。教學重點：體會文中鄉村人物的淳樸和真誠之