新悲慘世界觀后感[最終版](編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ，讓瓦讓在涅迪城內，被旅館，被酒家，甚至被監獄，被一個農民拒絕留宿，最后甚至被狗趕出狗窩。而在《聰明人要謹慎》中，嘮嘮叨叨的馬格盧瓦太太對米里埃主教說了半天，今天在好幾個地方聽到了有個像壞人的人在城里游蕩，她游說米里埃主教把門閂從新裝上去，她正在不停的說著。這時，有人用力敲了一下門。“進來。”主教說。一個觀點用感想式的方式說出來，是遠不如說一個故事列舉個實例來得有震撼力的。這就是經典作家啊，這是何等的有說服力啊，這時技巧和藝術的完美融合，主教四兩撥千斤，“進來”兩個字，展現了信仰和愛的力量，偉大，溫暖人心。每個讀者這時都已深入了讓瓦讓的處境，什么人啊，什么人應該遭受這樣的處境呢？犯了多大罪的人，連一口水，連冬天里寄宿的地方都不應該有呢？世人的偏見，世人的狹隘，把一個苦難的人逼到了這樣的地步，連狗窩都不容他，誰能想到主教的家里，迪涅小城里和市長一樣尊貴的人，馬格盧瓦太太還在一旁拼命的嘮叨著，一有人敲門，米里埃主教未有一刻的猶豫，“開門”。緊接著一章的名字叫做《惟命是從的英雄氣概》，太準確了，這是英雄氣概，這是信仰。我們不需要嗎？作者肯定提出了這個問題，他用故事來問我們，我們不需要嗎？這個世界不需要嗎？讓瓦讓這樣的人不需要米里埃嗎？還是的這，是藝術和感化的結合。關于辛普利斯嬤嬤和艾波妮本書的主題是大愛，大的善和大的準則，那些一切人間的律法人間的準則，在這些大愛和大的善面前都顯得渺小，顯得不堪一擊，可以商榷。辛普利斯嬤嬤只是一個小的角色，在讓瓦讓是馬德蘭市長時是和另一個嬤嬤是他的傭人。作者很詳細的說明了她是如何的正直忠于上帝，嚴守律法，從不撒謊。在芳蒂娜將死之時，她都很難說謊，讓她可以寬慰，在內心嚴苛的界限里，她萬分糾結。但是在雅韋爾來搜捕讓瓦讓時，她撒謊了，連撒兩個毫不猶豫，面不改色，可能是她有生以來唯一一次。這是讓一個最不可能的人做了一件最不可能的事，動機是什么，是大愛，是信任，是真正的正直，并非守住自己的清白，而是為了他人，為了真正的是非，原則也可以改變，因為那并非真正的原則，真正的原則存在人的心里，真的公理要將心比心。這就是雅韋爾的自殺的原因，因為他的狹隘，他以為人類的法典便是天，便是一切道義的盡頭，以下是作者的原文：“他不得不承認，正確的東西不見得絕對沒錯，信條也可能有錯，一部法典說話時，不可能說全，社會不可能完美無缺，權利可能會動搖，永恒的東西可能會爆裂，法官是人，法律可能會出錯，法庭可能會搞錯！在無垠蒼穹的藍玻璃上，出現了一條裂痕。”這也是本書的主題，作者在探討真正的道義，作者意在說明上帝是一切的終點，公理在上帝那，而不是在人這。我還喜歡艾波尼這個角色，她是罪大惡極的泰納迪埃的女兒，她和加弗洛什這兩個優秀的兒女恰恰是反血統論的，人性卑劣的父母同樣能生出優秀高尚的兒女，并非龍生龍鳳生鳳。這是人道主義的。波妮埃盡管顯得行為粗鄙，被貧窮困擾，為父親做一些騙取錢財的勾當。但是她善良的內心未曾泯滅。作者表現波妮埃的手法也十分高超，也可叫做“擰著寫”，先寫她看上去如何放蕩，如何輕浮。再寫她的高尚，最后她的死令人動容。這個被出身限制的姑娘，天生生活在狼窩中，這讓她的青春她的美麗無處生長，在壓抑和罪惡之下，她性格扭曲，無法去愛，缺乏自信，但是她一點不缺愛的真誠。在花園外她一人不惜性命的阻擋泰納迪埃犯罪團伙進入花園，為了保護馬里尤斯。這是不可思議的，一個在狼窩長的小狼，竟然會保護一只羊，這恰恰說明了人稱為人的原因，因為愛和善，能使人戰勝惡戰勝自己的環境。關于革命的討論和滑鐵盧戰役的描寫看電影的時候，最大的沖擊就是，作者為我們展開了一幅怎樣的圖景啊，王朝復辟的失落，十九世紀法國社會各個階層的眾生象，再到新一輪的革命，法國這個國家似乎在大時代的背景下正遭遇著種種危機，壓迫，社會的不公，但是有英雄的人民，有不屈不撓的精神，有向往著自由和真理的人民，那哪怕是在泥濘中行進，在黑暗中行進，只要有終會覺醒，絕不麻木的人民，時代會覺醒，終將走向光明。我看到了雨果對巴黎對法國人民的愛，和他身為法國人深深的自豪。再沒有比這更奇怪的事了。這是巴黎**的特點，其他任何國家的首都都不會這樣。要做到這點，必須具備兩樣東西：巴黎的偉大和巴黎的快樂。必須是伏爾泰和拿破侖的城市。不能出其不意，讓人民超出自己意愿加速前進。誰強迫他們，誰就倒霉！人民是不任人擺布的。否則他們會拋棄起義者，會像躲避瘟疫那樣躲避他們。P1307減了五個，加了一個，這是革命的人道主義，真是值得法國人民好好驕傲，革命也有人道，而不是狂飆突進，粉碎一切，流血犧牲。革命是一種人道，但是并不意味著可以隨意的凌駕與生命，正如我們的革命口號，革命必須自愿。人道的革命更顯珍貴。作者在革命的問題上絕不大躍進，是非常理智的，非常冷靜的，因為這不能光由激情主宰，無數人的生命，無數人的家庭，難道不是革命者先考慮的嗎？用自己的犧牲換取他人的幸福是對的，但是真的那么容易實踐嗎？我們的革命真的換來了千萬家庭的幸福嗎？我們有這樣的人道嗎？“公民們，昂若拉大聲說，他有點氣惱，聲音發顫，”“共和國的人還不多，不能作無謂的犧牲。圖虛榮是一種浪費。假如有些人的責任是走，那這個責任和其他責任一樣要履行。”P1254在戰場上，讓有妻兒有家室的人回家，這是聞所未聞的，這是美好的，優雅的，法國革命，值得贊美！我們的心容易激動，人的生命神秘莫測，即使謀殺是為了公民利益，是為了拯救人類——假如真有這樣的謀殺——殺死一個人帶來的內疚，遠遠超過為人類謀利益帶來的快樂。P1251這是革命的悖論，這終究是殘酷的事，對于所有的心懷正義的人來說，正如昂若拉擊斃那個中士一般，那是痛苦的，革命的勝利似乎從根源上，也永遠不屬于革命者。他們用生命及道義上的犧牲來換取他人的幸福，這是偉大之處。第二部珂賽特伊始，作者親臨滑鐵盧戰場，凝視戰場遺跡，為讀者娓娓道來那場驚心動魄的戰爭。對那場戰爭的描寫可謂巨細靡遺。甚至不是親臨現場，甚至不是身臨其境的人能描寫出來的，那還有對人物內心精確的把握，對史實細致的掌握，還有天才般的想象，和無與倫比的寫作技巧，才能將那場滑鐵盧戰爭寫得那樣震人心魄。這就是史詩的氣魄，這就是時代的氣息，這就是世界的中心，作者抓住了，就像一首抒情詩一樣，但是那么的寫實，使讀者那么的身臨其境。濕滑地面上拿破侖的炮兵，陷入暗溝中的龍騎兵，和前仆后繼的的英勇的戰友，A字型陣地的反復爭奪，英勇的進攻者，同樣英勇的守軍，還有那瞬息萬變的，無法掌握的命運，戰場的一切，都盡在書里了。說的還是一個主題，探討誰是主宰。作者贊揚偉大的英雄主義，贊揚英勇無畏的法國戰士，贊揚蓬梅西，但是他還是那么冷靜，他看到了拿破侖的限制，看到了這場革命的問題，看到這場革命的過頭，滑鐵盧戰爭可以說改變了人類的命運，但是作者站在上帝的角度，站在人民的角度，找到了這戰爭必敗的根源，因為革命漸漸背離了人民。但這樣的敘事還是在作品中的，這是故事的基調，這是故事的底色，這是故事的氣魄。這場偉大戰爭的失敗，這正確道路上的游離，為后來的故事定下的基調，那是灰色的年代，那是游移不定的人民，那是王朝復辟，那是正在尋找新的出路的法國，那是一次革命的波谷，下一次革命的起點。這個時候泰納迪埃出現了，就像光明褪去，黑夜到來，出現的食腐動物一樣，猥瑣的骯臟的東西出現，這是無與倫比的人物出場，這是充滿隱喻這是時代和故事完美連接的出場，作者仿佛如出戲般說了很長的滑鐵盧，最后請出了泰納迪埃，這是轉折一筆，這是神來之筆，光輝的序曲結束，沉默的時代吐出幾個陰郁的音符。關于讓瓦讓的自首讓我最為感動的有兩處，一處是米里埃主教為讓瓦讓“開門”，第二處便是讓瓦讓去阿臘斯的法庭自首。一章《腦海里的波濤洶涌》作者再一次明察秋毫的洞悉了主人公的內心世界。這是一整章的心理描寫，探訪到了讓瓦讓內心的邊邊角角，我讀來只覺得極其的真實，極其的準確，也深感不可思議，這樣的描寫哪怕是自己寫自己的想法呢，也難寫得如此細致如此清晰，如此詳實呢。這是一個有信仰的人，面對內心良心即信仰拷問的最真實寫照。這是我的認識，我的經歷，無法否認，我覺得這是真實的，精彩的，天才般的描寫。將人的內心世界寫成詩，哪怕只寫一個人，哪怕只寫最微不足道的人，那也是將所有的史詩融進一首卓越而最終的史詩中。人的內心，是妄念，貪婪和企圖之濁地，夢幻之熔爐，可恥念頭之巢穴，詭辯之魔窟，激情之戰場。以上是原文，這幾句話就像一首詩，這么看似乎有些抽象，隨后，作者對讓瓦讓內心的描寫，把以上每一個比喻都落在實處，我的感受就是確實啊，人真是這樣呢。在某些時候，你不妨穿過一個沉思者的蒼白面孔，看一看面孔的后面，研究一下這個靈魂，探測一下這個黑暗，可以看到，在平靜的外表下面，有荷馬史詩中的巨人大搏斗，彌爾頓詩中的龍蛇鬼怪大混戰，但丁詩中的繚繞上升的幻想。人人內心皆有的這種無限，實在是幽深莫測！人的大腦的愿望和一生的行動，無可奈何地均由它來衡量。多么難以形容的事情啊，人的內心。我無法多說一個字。那天上蘇牧老師的課，他說情節是影片最低端的東西，最上面的是生命的體驗，從這一章中，我獲得了一種完整的生命體驗。作者先道出了讓瓦讓的兩條原則：埋名隱姓和圣潔生命。以這兩條原則間，就自首與不自首展開生死拉鋸。首先他克制住了立即產生的英雄主義情結，即自首。開始尋找是否有回旋余地。只考慮自己怎么做，最后恢復了平靜，就像斗士又撿起了防御的盾牌。其后，他想既然沒有人懷疑他，不妨去那里觀看審判。回到臥室，便開始沉思默想過了一會，他吹滅了蠟燭。亮光使他不自在。他覺得有人會看見他。有人，是誰？誒！他拒之門外的，早已進來了；他想蒙住眼睛的，正瞪大了眼睛在看他。那是他的良心。他的良心，就是上帝。回屋后他的良心開始對他進行敲打，他在質疑他的命運，為什么，為什么他花了所有的力氣只是想埋名隱姓都不行，而命運恰恰給了他選擇的權利，讓良心來質問他。為什么偏偏冒出個尚馬蒂厄呢？、他給了自己一個結論，就是這便是上帝的旨意。尚馬蒂厄如果定罪，獎再無人懷疑他，他在蒙特勒伊事業蒸蒸向上，不斷凈化著靈魂。這是上帝旨意。順其自然！聽從上帝的安排！這是他的第一次決定。“行了，”她說，“不要多想了。就這樣定了。” 可是，他絲毫也不感到快樂。恰恰相反。人的思想總會回到同一個問題，正如海水總會返回海岸，這是不可