毛鄧三讀后感(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 望救國(guó)救民的年輕人，從保皇派，維新派，資產(chǎn)階級(jí)革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復(fù)雜深刻。在毛澤東成為馬克思主義者之前，盡管他還沒有確定終身的信仰，但是有著堅(jiān)定的信念和超強(qiáng)人格。更為重要的是，他從青年時(shí)代開始，便樹立了一個(gè)讓人敬佩的信念：必須信奉自己千辛萬苦求得的真理，并把它作為改革社會(huì)、完善人生的指導(dǎo)思想。一個(gè)有著如此思想軌跡的青年人，無論從哪個(gè)角度講，對(duì)他日后的選擇和作為，都是彌足珍貴的精神財(cái)富。正是因?yàn)樗谇嗄陼r(shí)代追求真實(shí)的思想關(guān)懷中養(yǎng)成的品質(zhì)，使他在后來中國(guó)革命和建設(shè)過程中能有不斷地創(chuàng)新，并且創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想。投身共產(chǎn)主義事業(yè)之后，毛澤東則是根據(jù)各種實(shí)際情況來分析并想出相應(yīng)的對(duì)策，多次反圍剿成功，依據(jù)工農(nóng)力量促成了第一次國(guó)共合作，國(guó)難當(dāng)頭毅然放下多年的仇恨促成了第二次國(guó)共合作，并且在抗戰(zhàn)后經(jīng)歷了四年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)最終贏得了革命的勝利。在這期間，尤其是處于劣勢(shì)狀態(tài)的長(zhǎng)征時(shí)期，毛澤東依然保持著自信，樂觀的情懷。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”一首氣勢(shì)磅礴，至今仍然令人津津樂道的《長(zhǎng)征》讓人心潮澎湃，仿佛我們置身于那個(gè)面臨危機(jī)仍然不屈，樂觀的時(shí)代，這等大氣魄有多少人能擁有，有多少人能樂觀到最后。毛澤東說過：“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛澤東有三大錯(cuò)誤：反右，大躍進(jìn)，文化大革命。反右打垮了知識(shí)分子的脊梁。本來，獨(dú)立之精神，自由之思想，是真正知識(shí)分子的根基。可是，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴變成了引蛇出洞；大多出自真心的意見成了反黨反社會(huì)主義的證據(jù)，而批判，下放，判刑成為對(duì)人性的摧殘手段，黑云壓秤，中國(guó)的知識(shí)分子階層沉默了。大躍進(jìn)讓中國(guó)充滿了浮夸風(fēng)，文化大革命讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化毀于一旦，令人扼腕不已。他的功績(jī)大于錯(cuò)誤，從其一生來看，毛澤東是一位偉大的政治家，軍事家，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)成為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)。毛澤東一生堅(jiān)持自己的理念：“為人民服務(wù)”，他曾經(jīng)對(duì)黃炎培說，我們?cè)撊绾翁鲞@個(gè)朝代更迭的歷史周期，那么唯一的道路就是人民當(dāng)家作主。他始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個(gè)帝王所望塵莫及的，所以毛澤東是中國(guó)老百姓的“大救星”。他一身正氣，敢于對(duì)美蘇霸權(quán)主義敢稱不，在國(guó)際上贏得了尊嚴(yán)，白手起家搞出了原子彈，為中國(guó)人民贏得了安全保障，撐起了中國(guó)人的脊梁骨。在那個(gè)一窮二白的時(shí)代，毛澤東重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛澤東時(shí)代的中國(guó)既有“帝國(guó)主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環(huán)境下，毛澤東堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自寫下了指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《論十大關(guān)系》，把一窮二白的舊中國(guó)，一舉改造成為一個(gè)“既無內(nèi)債、又無外債”逐步走向繁榮的新中國(guó)。毛澤東甚至對(duì)農(nóng)民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文革**期間，毛澤東都一再向全國(guó)發(fā)出“抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備”的最高指示重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在新的國(guó)際環(huán)境下，毛澤東重視外交戰(zhàn)線和改革開放。對(duì)待蘇聯(lián)的無理要求，毛澤東敢于說不，在關(guān)鍵時(shí)刻，利用著名的“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。毛澤東高度重視國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整。毛澤東堅(jiān)持在少數(shù)民族地區(qū)開展“民族自治”，同時(shí)有果敢的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。面對(duì)西藏叛亂果斷命令解放軍進(jìn)藏平叛；面對(duì)印度對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對(duì)陳兵百萬，擁有數(shù)萬輛坦克，數(shù)千架飛機(jī)的蘇聯(lián)強(qiáng)大軍事壓力面前，就是一個(gè)小小的珍寶盜也不輕易放棄。他說：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發(fā)出了“我們一定要解放臺(tái)灣！”的強(qiáng)音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統(tǒng)一的橄欖枝。毛澤東作為偉大的詩人（代表作有氣勢(shì)磅礴和文才飛揚(yáng)的《沁園春?雪》和《毛澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學(xué)家（代表作有《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作），不愧是集“文學(xué)家、思想家、軍事家、哲學(xué)家”為一身的多才領(lǐng)袖。是非功過，任由后人憑說我們所公認(rèn)的管毛主席一生是功大于過，他后期所犯了一定的錯(cuò)誤，但是鄧小平說如果沒有毛澤東，中國(guó)還要在黑暗里摸索許多年。在那個(gè)思想潮流變幻的時(shí)代里，不缺飽學(xué)之士，不缺文武全才的青年俊才，而是缺少像毛澤東一樣出身于農(nóng)村，同時(shí)對(duì)中國(guó)國(guó)情有著相當(dāng)認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)主義革命家。即便如此，毛澤東還擁有許多人所不擁有的品質(zhì)，出身于農(nóng)村身上不見小農(nóng)思想，性格開朗自信，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，一切以實(shí)際出發(fā)。從中國(guó)傳統(tǒng)思想上來說，讀書人注重修身齊家治國(guó)平天下。在人格氣質(zhì)上來說，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養(yǎng)志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個(gè)性風(fēng)采。我們所熟知的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，這種豪邁的至大至剛的“浩然之氣”和充塞天地之間的“大丈夫”氣概讀起來相當(dāng)令人暢快淋漓。另外還有“與天斗其樂無窮；與地斗其樂無窮；與人斗其樂無窮“等等。作為一個(gè)斗士，他精力旺盛，做事無巨細(xì)一絲不茍，是一個(gè)天生的軍事和政治戰(zhàn)略家，是一個(gè)思想家，有海闊天空的想象，理想又是那樣感人。在他身上我們感受到一個(gè)追求真善美的統(tǒng)一、才智和人品的統(tǒng)一。從青少年時(shí)代開始終其一生，毛澤東矢志于追求真理，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的宏愿。所謂內(nèi)圣外王亦不過如此，躬行實(shí)踐追逐真理，追求民主獨(dú)立，人格健全。他不愛錢，不畏難，艱苦奮斗；敢于藐視強(qiáng)敵，挑戰(zhàn)對(duì)手，從不肯向困難低頭。他那獨(dú)步天下，順應(yīng)時(shí)變，敢為天下先的探索精神和實(shí)踐精神，以及他對(duì)自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰(zhàn)斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。在全世界范圍內(nèi)，正如特里爾所預(yù)言:“毛澤東的精神銳氣以不可抵御之勢(shì)注入世界意識(shí)之中，不論歷史舞臺(tái)怎么變幻，他永遠(yuǎn)與中國(guó)與世界同在。”第五篇：毛鄧三試題毛鄧三試題——社會(huì)主義初級(jí)階段理解如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵 ①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超出這個(gè)階段。（2）利二會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 ①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段； ③由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段； ④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； ⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段； ⑧廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。毛鄧三樣卷 問答題部分簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。答案：（1）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。（8分左右）2，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施 答案：（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的關(guān)系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。（5分左右）（2）措施：堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、資源開發(fā)和節(jié)約并舉、加強(qiáng)環(huán)境污染治理等等。（5分左右）3．試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。答案：（1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義的新境界。（2分左右）（2）馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會(huì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷，我們的思想和行動(dòng)就會(huì)因?yàn)槊撾x實(shí)際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。（2分左右）（3）只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符