20xx云南高考一輪復(fù)習(xí)綜合練(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 在起跑線上”有什么意義呢？贏了開頭不代表能贏到最后，家長和社會唯一應(yīng)該做的，是努力培養(yǎng)孩子的獨立人格，讓他擁有自己處理問題的能力，并自己去選擇未來的人生。如此，即使失敗，也不會后悔。筆者絲毫不懷疑這位爸爸對女兒的愛，但很擔(dān)心他“早快好省”教育觀會誤導(dǎo)他人。現(xiàn)在家長的教育“軍備競賽”已經(jīng)到了白熱化的程度，人為地“打造”出一個10歲上大學(xué)的神童更是給這種焦慮“火上澆油”?，F(xiàn)在的教育界，是最需要“平常心”的時候，就別再用“早快好省”的理論給孩子家長加壓了。練習(xí)（1）答案 D 解析 岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的樣子。形容非常危險，快要傾覆或滅亡。從長計議：慢慢兒地多加商量；從長遠的角度考慮。目不交睫：形容夜間不睡覺或睡不著覺。塵埃落定：比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。長袖善舞：比喻做事有憑借，就容易成功。后多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。力透紙背：形容書法遒勁有力。形容文章深刻有力。 D 解析 A項“緊迫”與“刻不容緩”語義重復(fù)，造成成分累贅，應(yīng)刪其一。B項語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)改為“擴大降稅商品范圍，擴大國內(nèi)消費需求”。C項混淆概念，這段文字本來強調(diào)的是國際競爭，但中間卻將國際競爭換為競爭，范圍模糊，兩面失衡，表意有偏差。 A 解析 “把他們引入博大精彩的世界”后面一定要接“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”，這兩個分句之間是承接關(guān)系。由此可以排除B項和C項。D項的排列順序把“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”與“讓他們懂得人生的真諦”看成并列關(guān)系了。其實文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”，“把他們引入博大精彩的 世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，兩種功能是并列關(guān)系，所以A項正確。 A 解析 “改”是改任，表調(diào)動；“兼”是兼任，同時監(jiān)管。(1)留取丹心照汗青(2)以光先帝遺德 恢弘志士之氣(3)感時花濺淚 恨別鳥驚心(1)賞罰是有關(guān)國家信譽的大事，對這些人應(yīng)該從寬錄用，用來鼓勵將來的人。(2)治理國家也是這樣，做皇上的先端正自己的思想，那么朝廷百官就沒有不統(tǒng)一在正道上的了。參考譯文楊云翼，字之美。興定三年，在京師修筑城墻，役使士兵、百姓幾萬人。夏秋之交，染病的人接連不斷，楊云翼親自給病人調(diào)藥護理，保全救活了許多人。自從戰(zhàn)爭開始以來，因交納糧食補官或因戰(zhàn)功而得以升遷的人，戰(zhàn)事平定以后，有關(guān)機構(gòu)設(shè)了許多繁瑣苛刻的考核程序，只要稍有不合的，就會被罷免撤職，楊云翼上奏說：“賞罰是有關(guān)國家信譽的大事，對這些人應(yīng)該從寬錄用，用來鼓勵將來的人?！碑?dāng)時的朝臣，在朝廷商議大事的時候大多不把自己的意見說完，他們瞻前顧后，遲疑不決，漸漸成為一種風(fēng)氣。楊云翼患了風(fēng)痹病，到此時逐漸痊愈了，皇帝親自詢問他治愈這種病的方法，楊云翼回答說：“只要治療心就可以了。如果心態(tài)平和，那么邪氣就不能觸犯了，治理國家也是這樣，做皇上的先端正自己的思想，那么朝廷百官就沒有不統(tǒng)一在正道上的了?！被实勐牶蟾械秸痼@，知道他是用醫(yī)道 來進諫。練習(xí)（2）答案 A 解析 ①平分秋色：指雙方各占一半。在此處形容兩人年終分紅得當(dāng)。②一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。這里形容畫畫，語境符合。③半途而廢：做事情沒有完成而終止。側(cè)重指主觀上不能堅持，主動或被迫放棄。對象不符。④魚龍混雜：比喻壞人和好人混雜在一起。這里是指真假，用“魚目混珠”較好。⑤鞭辟入里：形容能透徹說明問題，深中要害(里：里頭)。不能修飾“學(xué)習(xí)”。⑥置若罔聞：放在一邊兒不管，好像沒聽見一樣，形容不重視、不關(guān)心。 A 解析 B項缺少主語，去掉“讓”。C項語序不當(dāng)，應(yīng)改為“接受、處理和傳遞信息”。D項有歧義，屬于“零門檻”選秀節(jié)目指的是《歡樂喜劇人》還是《中國喜劇星》，不明確。 B 解析 ③⑥銜接緊密，指的是詩的外在美，可排除D項；①談的是詩的內(nèi)在美，與③⑥相對，形成轉(zhuǎn)折，可知③⑥①應(yīng)排在一起，排除A項；⑤④對照，銜接緊密，由此可確定答案為B。 C 解析 古人有多種坐姿，“席坐”應(yīng)指“以膝居地，小腿平置于地，臀部貼于腳后跟”。(1)出淤泥而不染 濯清漣而不妖(2)地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連(3)恰似一江春水向東流(1)喜好閱讀野史小說的人可以在史學(xué)方面有進益，所以那些寫野史小說的人一定要贊揚美好的(人和事)，貶斥邪惡的(人和事)。(2)美好的東西，能夠感奮激發(fā)人美好的心靈；丑惡的東西，能夠懲戒人的縱欲放蕩之心。解析(1)第一個“善”，形容詞用作動詞，喜好；第二個“善”，形容詞的意動用法，以……為善，贊揚；第三個“善”，形容詞用作名詞，美好的(人和事)。(2)句中兩個“善”，都翻譯為“善良的”“美好的”。第三篇：2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專練2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專練一、選擇題1．2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（）①文化決定人們的行為方式與交往方式②一定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有A．①②B．①④C．②③D．②④，第十屆中國藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。屆時將以招商、招展和交易為核心，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視等成果，又有書畫展、民族舞蹈、茶文化等精彩展演。上述材料表明（）①文化與經(jīng)濟相互交融②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求③文化具有豐富的形式④交流是文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.①③C.②③D.②④“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”這主要說明文化對人的影響是：()A．潛移默化的B．源遠流長的C．積極主動的D．相對穩(wěn)定的2013年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進行了一場“科學(xué)與文學(xué)的對話”活動。據(jù)此回答45題?！盎貧w古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品A．①②B．②③C．③④D．②④：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒見面的大師?！蹦哉f自己曾學(xué)過馬爾克斯，但在創(chuàng)作生涯中，也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會啟示我們（）、6．2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂界奧斯卡”格萊美大獎首次來到亞洲，成都觀眾在華麗的嗓音中體驗東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說法正確的是 ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件A．①③B．②③C．①④D．②④2013年8月2日，《中國漢字聽寫大會》在央視成功首播后，在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。回答7～8題。7．央視舉辦《中國漢字聽寫大會》是基于漢字（）①是中華文化的基本載體②是人類進入文明時代的重要標(biāo)志③具有傳承中華文明的作用④是中華民族文明程度的重要標(biāo)志A．①③B．②③C．②④D．①④8．“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化（）A．源遠流長B．博大精深C．具有包容性D．具有地域性，人民日報刊登文章指出，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。下列選項與材料體現(xiàn)的道理一致的是（）①落紅不是無情物，化作春泥更護花②剩有殘缺效李牧，雁門關(guān)外殺敵回 ③從來燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽④不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中 A．①②B．②③C．①③D．②④“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的認識，青島市文明辦、青島晚報特別創(chuàng)作推出一組主題漫畫，以促進廣大市民用社會主義榮辱觀指導(dǎo)行動，把青島市社會主義精神文明建設(shè)推上新水平。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀()①是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)②是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)③是衡量一切行為對錯的最主要標(biāo)準 ④是每個公民都必須遵守的基本道德規(guī)范 A．①②B．②④C．③④D．①④11．2013年11月12日，中共十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出：建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。因此必須（）①堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路②汲取世界各民族文化③樹立高度的文化自覺和文化自信④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④：“凡是在知識上有進步而在道德上沒有進步的人，那便不是進步而是退步?！边@說明()A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)二、非選擇題：中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議提出，建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。材料二 ：在2013年l月28日，中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時，總書記14次提及“和平發(fā)展”。走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代潮流和中國的根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國人民歷來崇尚的“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國與國之間的關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外交流的千古佳話。“己所不欲，勿施于人?！蔽覀儾粚⒆约旱囊庵緩娂佑谌?，對外待之以禮，睦近交遠。（1）結(jié)合材料一，分析建設(shè)社會主義文化強國的原因（12分）（2）結(jié)合材料二，運用“文化傳承”和“中華文化”的有關(guān)知識，說明中國如何做到和平發(fā)展。（1