當代文學(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 命力。人們對丙崽敬若神明，表明現代精神或民族理性精神的缺失。補充題：吳強《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創業史》 ：郭小川、張鐵天、陳笑語。：楊朔、劉白羽、秦牧。：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。：1)蘇童《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》2)余華《十八歲出門遠行》、《難逃劫數》3)孫甘露《請女人猜謎》、《訪問夢境》4)格非《敵人》、《褐色鳥群》 ：劉心武《班主任》 ：蔣子龍《喬廠長主任記》：1)1951年《武訓傳》的批判2)1954年《紅樓夢研究》中主觀唯心的批判3)1955年對胡風文藝思想的批判第三篇：當代文學【反思文學】在“傷痕文學”后形成的文**流。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內傷，反思建國后的歷史，集中反思民族和國家的命運，主要在于關切個體生命，揭露文革中人性的罪惡。如方之《內奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮》。【白洋淀詩派】1969年后，北京學生到河北白洋淀地區“插隊”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開)、江河(于友澤)、嚴力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。多從中國現代詩歌和外國詩中尋找材料和方法。感受和表達方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關。有特定的“發表”和傳播方式，主要靠小圈子傳看、傳抄。【新寫實小說】又稱為“后現實主義”、“現代現實主義”、“新寫實主義小說”、“新小說派”等。以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實，直面人生。具有新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛情》，方方《風景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》。【第四種劇本】想突破“工農兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。在19561957年間，出現了題材和風格開拓的劇作，海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、何求的《新局長到來之前》、趙尋的《人約黃昏后》、魯彥周的《歸來》等。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價值，創作題材的擴大。【海上詩群】1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。趨于個體生命與生存環境所發生的沖撞和矛盾。孤獨感源自生活在上海的“無根”而紛亂的狀態，表達個人精神焦慮，他們試圖通過詩歌“恢復人的魅力”。“常常稍帶著現代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運作，擺脫烏托邦式的遠景，反抗個人。【政治抒情詩】一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應現實政治運動的要求，強調感情抒發的浪漫主義。淵源于中國新詩浪漫派詩風和西方19世紀浪漫派詩，包括蘇聯的革命詩。是當代政治與文學特殊關系的產物，也是作家關注政治事件、社會運動的熱情，以詩作為武器介入現實政治的追求。【改革文學】改革文學是面對“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現在城市和鄉村的改革。以蔣子龍小說《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國文《花園街五號》、路遙《人生》等。【先鋒小說】80年代后期，一批年輕小說家在小說形式上所做的實驗，出現了被稱為“先鋒小說”的創作現象。它尋求個人主體、有鮮明的“文體”實驗的意義，著重于小說的“虛構性和敘述的方法”。接受了法國的“新小說”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創作風格。先鋒小說的創作特點、代表作家特點：重視“敘述”，關心 “形式”，即如何處理故事。小說是編造，交代材料的幾種來源，“我就是那個叫馬原的漢人”。強制性地拆除事件、細節與現實世界的聯系。代表作家：南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學“射雕五虎將”。馬原：《拉薩河的女神》是大陸當代第一部將敘述置于重要地位的小說。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構》。洪峰：《奔喪》《瀚海》《極地之側》，不僅是 “文體”的實驗，還是對于“敘述”與。“意義”關系的探索。蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。余華：《十八歲出門遠行》《西北風呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現實一種》《世事如煙》。格非：《迷舟》 《沒有人看見草生長》《褐色鳥群》。孫甘露：《信使之函》 《訪問夢境》《請女人猜謎》。《長恨歌》的內涵都市的肖像：通過王琦瑤的一生寫上海。弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。日常化的歷史：海上繁華舊夢的挽歌。敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進程，虛構與紀實并置。人物綿密、細致的心理推進：以議論形式展示的對人物命運的思考，鋪張、繁復的長句式，構成了一種獨特的敘述語調。《廢都》主題、藝術特點主題：寫古老文化在現實生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國文化人的生存與精神危機。莊之蝶的形象 ：有士大夫遺風的現代文人，感覺無聊、煩惱不已。不修邊幅，桀驁不馴。追逐欲望，與多名女人關系曖昧。頹敗之城的廢人，善良而無能。藝術特色：蒼茫悲涼的“廢都”意識。現代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。衰落頹敗而絕望的世紀末情緒。表達時代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒。大膽的性描寫。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過多的性描寫導致誤讀，批判作品幾年之內達到13本。人物描寫形神兼備。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。吸納中國明清白話小說藝術。借鑒古典小說敘述方式、語言風格和藝術韻味，顯得自然、含蓄。歸來者詩歌特點加深了對于歷史、人生的體驗深度。歷史“斷裂”和“承續”，融入個人的生命形態中，并且試圖重續他們曾被阻斷的社會理想、美學理想和詩歌方式。“自敘傳”性質，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向。王蒙小說藝術探索的表現在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識流” 來組織情節。在《名醫梁有志傳》和《堅硬的稀粥》中，運用戲謔、夸張的寓言風格。放棄典型情節的構思和人物性格的刻畫，多用印象的分析和聯想式的敘述。形式多變的敘述方式：語詞的變化和多樣，不斷鋪陳展開的句式，敘述機智幽默。《隨想錄》的主題文字樸實，記述流暢。對人類理想前景有執著堅守的信念。反思歷史。懷著知識分子的責任感，揭露和譴責“文革”的殘酷和荒誕。帶著強烈的自省意識。追憶親友，拷問自我，無情的解剖自己的心理和行為。被稱為“說真話的大書”。《懷念蕭珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。孫文波詩歌特點詩歌風格：平易、親切和堅實的道德感。從身邊事物發現詩句。講述日常生活即“敘事性”。提升了“日常經驗”的詩意。“敘事’過程中注意節奏和語調。作品：《在無名的小鎮上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀事》等。《白鹿原》主要人物、象征內涵《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：白嘉軒：A、是農耕社會以血緣關系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。B、強烈而鮮明的族長意識。仁愛的長者、嚴酷的家長。C、象征傳統文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。朱先生： 圣人、智者、預言家，集傳統知識分子理想人格于一身。田小娥：多情多義，放蕩不羈，強烈反抗意識的悲劇女性。象征