梁甫行原文翻譯及賞析大全(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。第三篇：梁甫吟原文翻譯注釋及賞析梁甫吟原文翻譯注釋及賞析梁甫吟原文翻譯注釋及賞析1原文玉衡固已驂，羲和若飛凌。四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。招搖東北指，大火西南升。悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍。豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。年命特相逝，慶云鮮克乘。履信多愆期，思順焉足憑。慷慨臨川響，非此孰為興。哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。翻譯時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替。現(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒有停歇的39。時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。注釋①玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。②驂：駕三匹馬。③羲和：日神，這里指太陽。④凌：升高。⑤四運(yùn)：指四季。⑥承：接替。⑦冉冉：逐漸。⑧天路：天象的運(yùn)行。⑨招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。⑩大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。賞析梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。梁甫吟原文翻譯注釋及賞析2原文：梁甫吟明代：劉基誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰謂江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。梁甫吟，悲以凄。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！譯文：誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰謂江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。梁甫吟，悲以凄。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！注釋：誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳(y236。)。翳：云霧。誰謂江水清？淆之不必一斗泥。淆：攪亂，搞混。人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國大亂。秦穆(m249。)信逢孫，遂違百里奚(xī)。逢孫：本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業(yè)。赤符天子明見萬里外，乃以薏(y236。)苡(yǐ)為文犀(xī)。赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺(n237。)。停婚仆碑：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟(s249。)與稊(t237。)。明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊：草名，此處泛指草。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(p236。n)雞。皇父：指李輔國。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（p236。n）雞：母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(j237。)藜(l237。)。蒺藜，草名，生長于沙地。詩中代指陜州。屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(m232。i)叫嘯風(fēng)凄凄。懷沙：《楚辭九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說中山林里害人的鬼怪。梁甫吟，悲以凄。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！竹實(shí)：又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。賞析：《梁甫吟》系樂府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見《后漢書馬援傳》和《新唐書魏征傳》。第四篇：梁甫吟原文翻譯及賞析(集合)梁甫吟原文翻譯及賞析(集合6篇)梁甫吟原文翻譯及賞析1朝代：元代作者：劉基原文：誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰謂江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；秦穆信逢孫，遂違百里奚。赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。梁甫吟，悲以凄。岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！翻譯：⑴梁甫吟，樂府曲調(diào)名，也作“梁父吟”。古辭相傳為諸葛亮所作。這首詩由現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到歷史，又用歷史闡明現(xiàn)實(shí)，感慨遇合之難。沈德潛評曰：“拉雜成文，極煩冤瞆亂之致，此《離騷》之意也。”（《明詩別裁集》）⑵翳（y236。）：云霧。⑶淆：攪亂，搞混。⑷倏（shū）忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。⑸“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國大亂。（參見《史記管晏列傳》）⑹“秦穆”二句：秦穆公因聽信逢孫，而拒聽百里奚的意見。逢孫，本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚，原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業(yè)。僖公三十二年，逢孫等潛邀秦國襲鄭，穆公咨詢百里奚、蹇叔，二人均表示反對，穆公不聽，大敗而返。事見《左傳僖公三十三年》、《史記秦本紀(jì)》。⑺赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。事見《后漢書光武帝紀(jì)上》。⑻以薏苡（y236。yǐ）為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。《后漢書馬援傳》：馬援征交阯，嘗餌薏苡實(shí)，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實(shí)大，援欲以為種，軍還，載之一車。及卒后，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。劉秀大怒，致使“援妻孥惶懼，不敢以表還舊塋”。文犀，有文理的犀角。⑼停婚仆碑：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。事見《資治通鑒》唐紀(jì)十二、十三。⑽虹霓（n237。）：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。《史記鄒陽列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”此處說荊軻的誠信感動(dòng)天地，白虹為之貫日，而燕丹卻疑其不去刺秦。⑾“明良”二句：明君與良臣的遇合尚且如此，更何況遇到那些童昏無識(shí)的君主？明良，指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)，遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊（t237。），草名，此處泛指草。⑿“外間”二句：唐肅宗時(shí)，飛龍廄供役使李輔國與肅宗寵愛的張良娣內(nèi)外勾結(jié)，把持朝政，人稱馬生角母雞鳴。皇父，指李輔國。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。王充《論衡感虛》：“傳書言燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟；令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。’”牝（p236。n）雞，母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。《尚書牧誓》：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”⒀“以聰”二句：唐代宗時(shí)，李輔國更被尊為尚父，政無巨細(xì)，皆委參決。這時(shí)是非顛倒，有聽覺的倒成了聾子，狂徒反成了圣人。終于導(dǎo)致廣德六年（763年）吐番攻陷長安，代宗倉皇逃至陜州。顛倒衣裳，本指手忙腳亂，倉皇無章。《詩經(jīng)齊風(fēng)東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”鄭箋：“挈壺氏失漏刻之節(jié)，東方未明而以為明，故群臣促遽，顛倒衣裳。”蒺藜，草名，生長于沙地。詩中代指陜州。⒁懷沙：《楚辭九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥，原楚大夫伍奢次子，因伍奢被殺，逃至吳，輔佐闔閭奪取王位，富國強(qiáng)兵，破楚復(fù)仇。夫差時(shí)，因勸夫差拒絕接受越國求和并停止伐齊而觸怒夫差。被賜劍命自盡。⒂魑魅（chīm232。i）：傳說中山林里害人的鬼怪。⒃“岐山”二句：岐山竹實(shí)日漸稀少，鳳凰們將去哪里安身呢？岐山，在陜西岐山縣東北，山狀如柱，故又稱天柱山。相傳周古公亶父自豳遷此。《國語周語》：“周之興也，鸑鷟（yu232。zhu243。）鳴于岐山。”韋昭注：“鸑鷟，鳳之別名也。”因此岐山又稱鳳凰堆。竹實(shí)，又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。賞析：《梁甫吟》系樂府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見《后漢書馬援傳》和《新唐書魏征傳》。梁甫吟原文翻譯及賞析2梁甫吟 晉朝玉衡固已驂，羲和若飛凌。四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。招搖東北指，大火西南升。悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍。豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。年命特相逝，慶云鮮克乘。履信多愆期，思順焉足憑。慷慨臨川響，非此孰為興。哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。《梁甫吟》譯文時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替。現(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。《梁甫吟》注釋玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。驂：駕三匹馬。羲和：日神，這里指太陽。凌：升高。四運(yùn)：指四季。承：接替。冉冉：逐漸。天路：天象的運(yùn)行。招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。《梁甫吟》簡析梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。梁甫吟原文翻譯及賞析3原文：梁甫吟[兩漢]佚名步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。譯文及注釋：譯文緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。請問這里是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。他們的力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。不料一朝遭到讒言，他們?nèi)藚s是因?yàn)閮蓚€(gè)桃子的原因而死。誰能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國的宰相晏子。注釋梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出