赤壁賦教案[模版](編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）五、賞析“悲”想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。方其……而今安在哉！：1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。六、感悟“喜”蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。（2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？ 從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。（4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自?xún)?nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。七、自我救贖作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。八：背誦你最喜歡的句子。第三篇：赤壁賦教案《赤壁賦》復(fù)習(xí)學(xué)案【復(fù)習(xí)目標(biāo)】熟練背誦并默寫(xiě)本文。了解本文的文言句式，積累文言實(shí)詞“望”“如”和虛詞“之”等的用法。掌握翻譯句子的原則和方法?！緩?fù)習(xí)重點(diǎn)】熟練背誦并默寫(xiě)本文。了解本文的文言句式，積累文言實(shí)詞“望”“如”和虛詞“之”等的用法?！緩?fù)習(xí)難點(diǎn)】掌握翻譯句子的原則和方法。一、情景導(dǎo)入“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》二、回顧預(yù)習(xí)舉酒屬客，_____________,歌窈窕之章。（2012四川）月出于東山之上，____________。白露橫江，____________。____________，凌萬(wàn)頃之茫然。（2012全國(guó)卷）_____________，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，____________。客有吹洞簫者，__________，其聲嗚嗚然，__________，如泣如訴。________，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，___________。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。_____________，_____________。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。__________，_____________。（2010廣東）蓋將自其變者而觀之，______________；自其不變者而觀之，________________，而又何羨乎!（2012山東）且夫天地之間，物各有主，_______，______。（2011遼寧）三、精講點(diǎn)撥找出文中出現(xiàn)的通假字并解釋舉酒屬．客 同“囑”，勸人飲酒 浩浩乎如馮．虛御風(fēng) 同“憑”，山川相繆． 同“繚”，盤(pán)繞 舉匏尊以相屬 同 樽 酒杯找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋 ○1使動(dòng)用法 舞．幽壑之潛蛟 使??起舞 泣．孤舟之嫠婦 ○2名詞作動(dòng)詞 下．江陵 攻下 順流而東．也 向東挺進(jìn) 名詞作動(dòng)詞○3名詞作狀語(yǔ) 烏鵲南．飛 向南 名詞作狀語(yǔ) 西．望夏口 向西 名詞作狀語(yǔ) 東．望武昌 向東 名詞作狀語(yǔ)○4意動(dòng)用法 侶 ．魚(yú)蝦而友．麋鹿 以??為伴侶 以??朋友古今異義（1）白露橫江古義：古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一(2)凌萬(wàn)頃之茫然古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子使??哭泣找出文中出現(xiàn)的下列句式（1）判斷句此非曹孟德之詩(shī)乎 此非孟德之困于周郎者乎 固一世之雄也 則物與我皆無(wú)盡也 是造物者之無(wú)盡藏也（2）變式句 1介詞結(jié)構(gòu)后置句 ○蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 況吾與子漁樵于江渚之上 寄蜉蝣于天地 托遺響于悲風(fēng) 相與枕藉乎舟中 2主謂倒裝 ○渺渺兮予懷 予懷兮渺渺 3定語(yǔ)后置句 ○凌萬(wàn)頃之茫然 客有吹洞簫者 4賓語(yǔ)前置 ○何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎（3）被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎三、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 【翻譯句子】（先標(biāo)出重點(diǎn)詞語(yǔ)再翻譯）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。（4分）客有吹洞簫者1分 倚歌1分 如1分慕1分西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）西東1分繆1分 被動(dòng)句1分蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3分）將1分則1分 曾1分茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（3分）茍雖 通順相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（3分）補(bǔ)充主語(yǔ)狀語(yǔ)后置既白 【文言文翻譯方法小結(jié)】 1調(diào) 倒裝句語(yǔ)序要調(diào)整2留 人名地名官職名國(guó)號(hào)年號(hào)等 3補(bǔ) 省略的內(nèi)容要用括號(hào)補(bǔ)充 4刪 無(wú)意義的虛詞5換 單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞四、總結(jié)提升【實(shí)詞積累】望七月既望農(nóng)歷十五 吾嘗跂而望矣向遠(yuǎn)處看日夜望將軍至，豈敢反乎？（《鴻門(mén)宴》）盼望 德高望重 名望 威望王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（《寡人之于國(guó)也》）希望吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門(mén)宴》）觀察 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師。（《報(bào)任安書(shū)》）怨恨 三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。念頭 想法（《廉頗藺相如列傳》）想 如縱一葦之所如 到 往浩浩乎如馮虛御風(fēng)如同是故弟子不必不如師比得上 趕得上如高沙，?？譄o(wú)辜死。（《指南錄后序》）到 往王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（《寡人之于國(guó)也》）如果仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。（《高祖本紀(jì)》）??的樣子【文言虛詞“之”】(1)舞幽壑之潛蛟 /而從六國(guó)破亡之故事結(jié)構(gòu)助詞 的(2)凌萬(wàn)頃之茫然/蚓無(wú)爪牙之利 定語(yǔ)后置的標(biāo)志(3)哀吾生之須臾 /師道之不傳也久矣/不知東方之既白 主謂之間(4)蓋將自其變者而觀之/ 耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭 代詞（5）駕一葉之扁舟/頃之，燕昭王卒助詞（6）句讀之不知/ 何陋之有 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志五、拓展延伸（文段一）曾子之①妻之②市，其子隨之③而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之④，妻止之⑤曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。文中的“之”字按其用法分類(lèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是Ａ.①②⑥／③④⑤⑦Ｂ.①⑥／②／③④⑤⑦ Ｃ.①⑥⑦／②／③④⑤Ｄ.①⑥／②／③⑤／④⑦（文段一）Ｂ。①⑥結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。②動(dòng)詞，“到”的意思。③代詞，代曾妻。④代詞，代彘。⑤代詞，代曾子。⑦代詞，代曾子的兒。（文段二）一僧欲①之南海，詢(xún)于唐僧，唐僧不②之應(yīng)。久③之，此僧以簞食瓢飲④之助至南海，夸⑤之于唐僧：“此何難⑥之有？”唐8之言亦過(guò)矣，君將驕而笑○9僧曰：“汝⑦之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝○之乎？”自己動(dòng)手整理一下虛詞“之”有哪些用法？）動(dòng)詞，可譯為到、往代詞，可