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近代史太行山上觀后感(編輯修改稿)

2025-11-04 12:42 本頁面

　

【文章內(nèi)容簡介】平凡與超越。每個人都有自己的常規(guī)軌跡，平平常常地過好自己的日子，這本是每一個平凡人不錯的選擇。只是張美麗沒有這樣安排自己，她總想“成功”，因為她深深知道生命苦于短暫和無常，總得做些有意義的事，來慰藉平凡的人生。她痛感愚昧的傷害，希望通過自己的努力改變愚昧落后的生存狀態(tài)，使孩子們能夠好好讀書將來做個有文化的人。她是個堅定的理想實踐者，義不容辭地承擔起教育后輩的責任，用她的母性去關愛孩子們。這也是一種人性的關懷，完成了她一個平凡人的超越，也因此在她身上，我更多地看到一種豪情，一種英雄氣質(zhì)。英雄氣質(zhì)總是光芒四射的，她的人格魅力深深地影響了身邊的人。夏雨本也是個耐不住苦寂的城市人，她最終被感化，把心留給了這片土地，也完成了從平凡向不平凡的過渡，得到了人生的升華。影片還有一難得之處，英雄容易被塑造成高大全的人物，但片中的張美麗擁有平凡人的七情六欲，塑造了一個更為真實和豐滿的人間形象。美麗與粗糙。何為真正的美麗？有人說，人是因為美麗才可愛，又有人說，人是因為可愛才美麗。張美麗常說自己不成功，一是“腳大心大”，二是長相。對一個唯美的人來說，那一群黃土地上灰暗粗糙的面容和衣著，實在談不上美麗，當城市麗人夏雨靠他們一站，更顯得他們的寒傖。而影片探討的正是這“美麗”二字，把這種美麗放到外形缺失的背景中去展現(xiàn)，揭示了更為深刻的美的主題。張美麗的心靈是至純至美的，她所展現(xiàn)的“大美”讓人震撼。影片最后有一個鏡頭，一身城市衣著的夏雨縱身跳下高高的黃土坡，飛揚的塵土蒙滿了她的臉，兩行悲痛的淚水從粗糙的黃臉上流了下來。在這種精致與粗糙的交會中，精致的外貌被完全蒙蓋了，被包容在最本質(zhì)的心靈內(nèi)涵里。女人與男人。影片所極力彰顯的教育事業(yè)是由兩個柔弱的女人來承擔的，張美麗把學校里的“娃兒們”都視為己出，全心全意以“母愛”和人性的關懷去照顧和教育孩子們；夏雨不顧夫妻出現(xiàn)的危機，毅然把愛心傾注給山村的教育。相反，男人在這里卻缺席了，甚而充當了反角。村里的“大款”逼張美麗喝完一整瓶白干，夏雨的丈夫冷漠地遠離了她。女人總是溫柔與愛的象征，她們對孩子們的關愛是人類走向光明的希望，在從貧困走向富裕的“成功”路途上，永遠閃耀著她們“人性關懷”的美麗光芒。而男人的缺失，不能不成為我們的一個思考點。詼諧與酸楚。影片還透著一種淡淡的詼諧，張美麗跟王樹明明在暗中說些情人的體己話，卻要裝模作樣大聲地說著公家話，被夏雨戳穿后，還慌得摔了一跤。還有王樹給殘舊的電影配音，王大河的造句……但詼諧的背后有無盡的深思。那是他們真實的生存狀態(tài)，但那就是他們所應得的貧困和愚昧嗎？當然不是。我們國家已經(jīng)發(fā)出了西部大開發(fā)的號召，農(nóng)村的發(fā)展刻不容緩。當我們安逸舒適地躺在家里的沙發(fā)上看《美麗的大腳》中那些因寒傖而起的詼諧畫面時，我們是否感到心里涌起的一陣酸痛！想起要為貧困地區(qū)的孩子做些事情，支持教育，改變他們貧瘠的命運，盡一個平凡人應負的社會責任。影片最后，電影放映員王樹將光束打到小學校舍上，把學校裝點成了一座莊嚴的圣殿，那莊嚴的畫面除了緬懷張美麗圣潔的人性光輝外，就是要喚起普通人心底的這種酸楚，被美麗感動，讓更多的張美麗、李美麗、王美麗能夠為這片土地獻上更多更美麗的關愛，這也許是影片主題的最大體現(xiàn)吧。看了這部電影我既是悲傷又是佩服，為生活在那里的人們感到傷悲，為張老師的敬業(yè)大公無私的精神而感動。我真的不敢相信，中國還有這樣的窮苦的地方，孩子們連受教育的機會都沒有，想想我們現(xiàn)在的生活，我們能在優(yōu)越的環(huán)境下教書，我們的老師卻沒有像張老師那樣有著愛崗敬業(yè)、大公無私的精神，我們的學生只知道玩，覺得在環(huán)境優(yōu)美的學校里有老師上課是件理所當然的事，他們從不珍惜今天來之不易的學習機會，更不知道山那邊的與他們同樣年齡的孩子卻過著令人不敢去想的日子：在惡劣的環(huán)境下卻渴望著讀書。我為那些山里的人們打抱不平，同樣是在一個國家里生活，為什么他們的命運卻那樣的悲慘，沒有水喝，不能讀書，而城里的人們卻過著那優(yōu)越的生活。還有電影中的張老師，她那種能吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)的精神，在我們的中國的教師當中有幾個

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