中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 姻的悲劇，而且是一首前所未有的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。其敘事之完整、情節(jié)之曲折，性格之突出，語(yǔ)言之個(gè)性化，也是前所未有的。6）《西洲曲》是南朝樂(lè)府民歌中一首最章的屋檐抒情詩(shī)，在《樂(lè)府詩(shī)集》中屬《雜曲歌辭》。全詩(shī)32句，四句一解，用頂針局勢(shì)勾聯(lián)全篇。詩(shī)歌描寫(xiě)一位少女在四季景物的遷移中，對(duì)遠(yuǎn)方情人的苦苦思念，幾乎集中了南朝民歌所有的藝術(shù)特點(diǎn)，代表了滿(mǎn)朝民歌的最高藝術(shù)成就。南朝樂(lè)府民歌的體制短小，情韻悠遠(yuǎn)，既是齊梁新體小詩(shī)的范本，又是唐人絕句的濫觴。7）互見(jiàn)法由于平行人物各傳在記敘同一事件時(shí)，極易交叉重復(fù)，司馬遷不得不在敘及某人某事時(shí)，常以“實(shí)在某傳”避免行為的累贅，這就是人所稱(chēng)道的“互見(jiàn)法”。所謂互見(jiàn)法是把歷史事件或人物生平分散在薯片中，參差互見(jiàn)，詳略不同，彼此補(bǔ)充。簡(jiǎn)答題1）為何說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》不實(shí)描寫(xiě)具有重要意義？《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體，在思想內(nèi)容方面也有了一些新的特點(diǎn)，“重民”、“尚禮”、“崇德”，是其主要表現(xiàn)。《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就不及《左傳》，但其少數(shù)篇章則有所過(guò)之。《國(guó)語(yǔ)》重在記言，也長(zhǎng)于記言。其實(shí)真實(shí)這些所謂“荒唐誣妄”的“不實(shí)”描寫(xiě)，閃耀著文學(xué)的光彩。《國(guó)語(yǔ)》于記言中展現(xiàn)故事情節(jié)，于情節(jié)中糅合虛構(gòu)與想象，再加上一些幽默風(fēng)趣、引人入勝的小故事的穿插記述，體現(xiàn)了它在情節(jié)構(gòu)思上的藝術(shù)創(chuàng)新。2）漢初散文情況當(dāng)時(shí)的黃老主張無(wú)為而治，漢初的文化學(xué)術(shù)因此有了相對(duì)的自由。這時(shí)的文章，議論時(shí)事，不獨(dú)能保持戰(zhàn)國(guó)暢所欲言的作風(fēng)，也具有雄辯的邏輯力量和充沛的情感力量。兼之漢初文人剛從戰(zhàn)亂中過(guò)來(lái)，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一，倍加珍惜，大都熱衷于反思?xì)v史，指切時(shí)弊。賈山、賈誼、晁錯(cuò)等人政論而兼史論的文章，是這一時(shí)期散文的代表。3）梁齊時(shí)期的駢文梁齊時(shí)期，駢文是文章的代表。駢偶嚴(yán)整，聲韻諧美，用典繁復(fù)，四六舉行，是駢文最基本的文體因素。因?yàn)轳壩淖钅芗畜w現(xiàn)文人引以為自豪的文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味，梁齊作家?guī)缀醵紝?xiě)駢文。其時(shí)，抒情寫(xiě)景自不待言，即書(shū)啟銘銘誄一類(lèi)應(yīng)用文字，也都是用這種問(wèn)題。4）鮑照的七言歌行鮑照是七言歌行的創(chuàng)作者，在此之前，詩(shī)賦中雖偶有七言，但體制未能定型，作者偶一為之。鮑照學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府，于雜巖體中條理出規(guī)律，又變曹丕《燕歌行》逐句用韻為隔句用韻，終于創(chuàng)作了以七言為主的歌行體。代表作是《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書(shū)》。5）韓非子的著作《韓非子》是先秦法家集大成的著作，此書(shū)集中匯編了韓非的著作，韓非的法家思想有兩個(gè)主要特點(diǎn)。一是以“法”為中心，結(jié)合“術(shù)”與“勢(shì)”的政治觀。二是反對(duì)復(fù)古、主張革新的社會(huì)歷史觀。韓非是重質(zhì)輕文、崇實(shí)反虛的。他不擅言辭而善著書(shū)，長(zhǎng)于觀察現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，故能貫通古今，深謀遠(yuǎn)慮，具有高度的總結(jié)性、非凡的深刻性。既細(xì)致、周詳、又透徹、鋒利。翻飛的文章和他的思想、氣質(zhì)、性格、為人融為一體，具有鮮明的個(gè)性特征。韓非之文多屬政論，但體式多樣，不一而足。既有長(zhǎng)篇或短篇專(zhuān)論，又有駁論或辯難之文。眾體之中，特擅駁論。《韓非子》中還有寓言故事300多則，居先秦各家著作之首。多在于《說(shuō)林》及內(nèi)、外《儲(chǔ)說(shuō)》。著名者如《和氏獻(xiàn)璧》《老馬識(shí)途》《遠(yuǎn)水不救近火》《濫竽充數(shù)》《自相矛盾》《守株待兔》等。行文多用寓言故事，也就形成了“著博寓之富”的藝術(shù)特點(diǎn)。6）屈原的作品《》著錄屈原作品25篇，但未列篇名。按王逸《楚辭章句》，標(biāo)明“屈原之所作”者為《離騷》、《九歌》(11篇)、《天問(wèn)》、《九章》（9篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，合于25篇之?dāng)?shù)。目前比較一致的看法是：《離騷》、《天問(wèn)》確為屈原之作無(wú)疑；《九章》中雖有后人擬作之可疑者，但基本上仍可認(rèn)定為屈原作品；《九歌》則是屈原在楚國(guó)民間祭歌的基礎(chǔ)上加工改造的再創(chuàng)作。另有《招魂》一篇，據(jù)司馬遷之說(shuō)，亦應(yīng)認(rèn)為屈原所作。7）屈原的《天問(wèn)》堪稱(chēng)“近文之賦”《天問(wèn)》純以問(wèn)句構(gòu)成，篇幅巨大，內(nèi)容廣博，思想奇特，富于哲理。它對(duì)哲學(xué)、史學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)有著特殊的貢獻(xiàn)。《天問(wèn)》構(gòu)思新穎，形式獨(dú)特，情感激越，格調(diào)高古。就文體而言，《天問(wèn)》堪稱(chēng)“近文之賦”；它“苞括宇宙，總攬人物”，具有所謂“賦家之心”；并且主要以四言為句，四句為節(jié)，韻散相間，錯(cuò)落有致。它的產(chǎn)生對(duì)賦體的形成和發(fā)展有著直接影響。第四篇：中國(guó)古代文學(xué)史考研復(fù)習(xí)資料中國(guó)文學(xué)點(diǎn)睛篇第一部分古代文學(xué)古代文學(xué)比較難復(fù)習(xí)，一是因?yàn)槲膶W(xué)史時(shí)間跨度大，上下幾千年。二是內(nèi)容多，有很多風(fēng)格各異的作家、作品以及抽象的文學(xué)理論。注意掌握主要的作家流派和重要的文學(xué)現(xiàn)象，尤其要多參看歷屆的真題，做到有的放矢。下面從從文學(xué)流派團(tuán)體、作家在文學(xué)史的地位、主要文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)、主要著作的文體性質(zhì)和基本內(nèi)容、作家文論家的文學(xué)主張及文學(xué)理論作品等方面對(duì)文學(xué)史有關(guān)知識(shí)、內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)，供同學(xué)們學(xué)習(xí)參考。一、文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類(lèi)(1)儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。墨家的代表人物有：墨子。法家學(xué)派化人物有：韓非子。屈宋：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、宋玉。揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。三曹：指曹操、曹植、曹丕。建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚。沈詩(shī)任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類(lèi)(2)沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)。唐代詩(shī)人屬于邊塞詩(shī)派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。張王樂(lè)府：指張籍、王建所寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)。郊寒島瘦：蘇軾語(yǔ)，是對(duì)中唐詩(shī)人孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)的形象概括。元白：指中唐詩(shī)人元稹和白居易。南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類(lèi)(3)元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫 唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。南施北宋：指清初著名詩(shī)人施閏章和宋琬。宋詩(shī)派：即清代“同光體”詩(shī)人，代表作家是陳三立、陳衍。浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。陽(yáng)羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。二、主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(lèi)（1）《論語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①淺顯、簡(jiǎn)練、富于哲理性。②在簡(jiǎn)單的對(duì)話中表現(xiàn)人物形象。《墨子》的藝術(shù)特色有：①質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。②善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)理，從具體問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)而為概括性的辯難，是說(shuō)理文的一大進(jìn)展。孟子散文的藝術(shù)特色有：①氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。莊子散文的藝術(shù)特色有：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬(wàn)端。主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(lèi)（2）《茍子》的藝術(shù)特色是：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。《韓非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特色是：①敘事說(shuō)理鋪張渲染，縱橫您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻劃人物，鮮明生動(dòng)。《離騷》的藝術(shù)特色是：①273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。②塑造了詩(shī)人偉大愛(ài)國(guó)者的主體形象。③融鑄神話傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(lèi)(3)《呂氏春秋》是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說(shuō)理文，層層深入，最負(fù)條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。《史記》的藝術(shù)特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見(jiàn)法”，善寫(xiě)大事和緊張場(chǎng)面，并以細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物。③寓褒貶于敘事，有強(qiáng)烈的抒情性。④語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。《孔雀東南飛》的藝術(shù)特色有：①是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，代表了漢樂(lè)府的最高藝術(shù)成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。③情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾富有浪漫主義色彩。曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的特色有：①大都用樂(lè)府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。②風(fēng)格蒼涼悲壯。《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結(jié)合。③語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(lèi)(4)陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色有：①風(fēng)格完整，意境深遠(yuǎn)。②語(yǔ)言平淡自然、富于韻味。③對(duì)田園有著真摯的愛(ài)，情景交融。南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語(yǔ)言清新自然。③廣泛運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)。《搜神記》的藝術(shù)特色有：①行文簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說(shuō)的規(guī)模，人物形象比較鮮明。王維詩(shī)歌的特色有：①融詩(shī)情畫(huà)意于一體。②風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)李白詩(shī)歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是：濃郁頓挫。岑參詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢(shì)磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對(duì)比手法。③注重人物描寫(xiě) 主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(lèi)（5）李商隱詩(shī)歌的特色有：①詩(shī)歌風(fēng)格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長(zhǎng)。柳永詞作的特點(diǎn)有：①多寫(xiě)都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達(dá)羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。辛棄疾詞作的特色有：詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。《三國(guó)演義》藝術(shù)特色：①善于刻畫(huà)人物形象。②語(yǔ)言傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確。三 主要著作的基本內(nèi)容歸類(lèi)(1)《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩(shī)，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩(shī)；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩(shī)。《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行。《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士洲說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)。《左傳》記敘了春秋時(shí)期250多年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)。《史記》記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。主要著作的基本內(nèi)容歸類(lèi)(2)《西廂記》寫(xiě)書(shū)生張生與崔相國(guó)之女鶯鶯追求婚姻自由、反對(duì)封建禮教的故事。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。三國(guó)演義》以蜀漢與曹魏的斗爭(zhēng)為主線，描寫(xiě)了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程。《西游記》以孫悟空為中心，寫(xiě)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。主要著作的基本內(nèi)容歸類(lèi)(3)《聊齋志異》描寫(xiě)歌頌愛(ài)情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和政治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。《桃花扇》以候方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，寫(xiě)南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫(xiě)興亡之感。” 《長(zhǎng)生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛(ài)情，表達(dá)了作者的愛(ài)情理想；另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國(guó)，企圖達(dá)到“垂戒來(lái)世”的目的。《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生離死合的愛(ài)情故事，提示了反封建禮教的主題。四 主要著作的文體性質(zhì)歸類(lèi)(1)《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。《春秋》是魯國(guó)的編年史。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體雜史書(shū)，也是一部?jī)?yōu)秀的散文總集。《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書(shū)。《左傳》是我國(guó)早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)它也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。《樂(lè)府詩(shī)集》是唐五代以前樂(lè)府詩(shī)的總集。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一體按內(nèi)容分類(lèi)的筆記小說(shuō)集。《西廂記》是元雜劇，是我國(guó)古典雜曲國(guó)的不朽著作。主要著作的文體性質(zhì)歸類(lèi)（2）《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。《西游記》是一部神怪小說(shuō)。《金瓶梅》是第一部文人獨(dú)作的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說(shuō)集。《聊齋志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說(shuō)。《儒林外史》是我國(guó)古代最杰出的諷刺文學(xué)的代表作。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。五 作家、文論家的文學(xué)主張歸類(lèi)（1）孔子文論：以詩(shī)教為核心，倡“興觀群怨”說(shuō)。孟子提出“與民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論。老子提“大音希聲，大象無(wú)形”論。莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。屈原倡“發(fā)憤抒情”說(shuō)。司馬遷提“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。鐘嶸文論以“直尋”為核心。李白詩(shī)歌理論祟尚自然清新。作家，文論家的文學(xué)主張歸類(lèi)（２）王昌齡倡“詩(shī)境”論。司空?qǐng)D論詩(shī)歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。歐陽(yáng)修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。嚴(yán)羽論詩(shī)倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。作家，文論家的文學(xué)主張歸類(lèi)（３）李蟄主張“童心說(shuō)”。公安派：倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，各盡其變，力求創(chuàng)新。王土幀主張“神韻說(shuō)”。沈德潛主張“格調(diào)說(shuō)”翁方綱主張“肌理說(shuō)”。袁枚主張“性靈說(shuō)”。六 古代文學(xué)各章精華屈原（約前340—約前278），名平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家和作家，我國(guó)歷史上第一位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，曾擔(dān)任左徒、三閭大夫等職。他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國(guó)家富強(qiáng)；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。然而被上層集團(tuán)疏遠(yuǎn)、流放，最終自殺古人或曾感慨曰：“楚之治亂存亡，系于屈子一人。” 屈原的詩(shī)歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國(guó)的政治悲劇創(chuàng)作的，主要