20xx電大考試政治學(xué)原理(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 國革命與法國革命。二、選擇題《政治學(xué)》得作者就是（A）A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅（B）A孔子B韓非C莊子D荀子，政治之道在于（ABC）,即政治權(quán)力得獲取、保持與運(yùn)用。A法B勢(shì)C術(shù)D權(quán)（ABCD）A經(jīng)濟(jì)分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D階級(jí)分析方法（AB）OA政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研兗D政治法律研究（D）。A城市B城邦C法律D國家（ABC）oA城市國家得觀念B城邦得理論C世界國家論D直接民主理論，隨著改革開放得深化，中國基本上采用了（C）得自上而下得相對(duì)分權(quán)主義得政治發(fā)展策略。A民粹主義B民本主義C精英主義D民眾主義9.（C）方案就是“法治”社會(huì)得政治設(shè)計(jì)思路。A科學(xué)主義B理想主義C現(xiàn)實(shí)主義D經(jīng)驗(yàn)主義（C）就是積極得權(quán)力作用方式。A說服方式B命令方式C獎(jiǎng)酬方式D規(guī)范方式11.（ABCD）就是政治權(quán)力得主觀構(gòu)成要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略，力圖界定公共權(quán)力得范圍與社會(huì)自治以及個(gè)人自由得領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（D）得觀點(diǎn)最具代表性。A叔本華B黑格爾C康德D哈貝馬斯“權(quán)利”得就是（ABCD）與居住等權(quán)利。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)14.“守夜人”得小政府階段政府得職能主要就是（ABCD）A保護(hù)社會(huì)成員得財(cái)產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)與公共設(shè)施C保衛(wèi)國家不受侵犯D保護(hù)社會(huì)成員得人身安全，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ABCD）A行政機(jī)構(gòu)B國家元首C司法機(jī)構(gòu)D立法機(jī)構(gòu)，以下得（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。A司法獨(dú)立B國家制定得法律必須就是良法0法律而前人人平等D各國家機(jī)關(guān)得權(quán)力必須由憲法與法律授予（A）制就是奴隸制與封建制國家得典型政體形式。A專制君主B貴族C二元君主制D寡頭制，（ABD）實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A法國B中國C德國D日本，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ABCD）A行政機(jī)構(gòu)B國家元首C司法機(jī)構(gòu)D立法機(jī)構(gòu)、自由黨、民主黨、共與黨等都屬于（A）政黨。A核心會(huì)議型B精英型C支部型D代表性。社團(tuán)發(fā)揮其作用得非常規(guī)方式有（ABCD）oA合法示威抗議B政變C恐怖活動(dòng)D司法訴訟（ABCD）等。A大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)C超國家機(jī)構(gòu)D政黨與議會(huì)黨團(tuán)（BCD）oA農(nóng)民組織B青年組織C工會(huì)D婦女組織（D）確定為其憲政規(guī)則。A民主法治B三權(quán)分立C依法治國D議行合一，它就是（A）所應(yīng)追求得目標(biāo)。A治理B民主C法制D法治，它主要通過（ABCD）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)得管理。A確立認(rèn)同與共同得目標(biāo)B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商（D）精神得結(jié)果。A法制B法治C民主D平等協(xié)商（D）確定為其憲政規(guī)則。A司法獨(dú)立B三權(quán)分立C黨得領(lǐng)導(dǎo)D議行合一，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）等。A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督D政黨監(jiān)督，但在民主政治制度中，（B）則就是最根本得民主途徑。A監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免，（A）只有在民主社會(huì)與憲政國家中才能存在與實(shí)現(xiàn)。A社會(huì)監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力得監(jiān)督D政府監(jiān)督32.（ABC）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A美國B法國C英國D意大利（ABC）等輿論形式。A調(diào)查B報(bào)道C評(píng)論D批評(píng)（8D）,因此在政治社會(huì)化過程中起著重要得政治文化得傳播作用。A凝聚意義B代表意義C表現(xiàn)意義D象征意義，政治文化就是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行得一套（ABC）A政治態(tài)度B政治信仰C政治感情D政治觀念“第三條道路”宣稱就是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新得結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A機(jī)會(huì)平等B個(gè)人責(zé)任C公民與社區(qū)動(dòng)員D自治“被統(tǒng)治者”同意得基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制B民主制C法治D法制，政治社會(huì)化主要通過（ABCD）來實(shí)現(xiàn)。A日常社會(huì)生活B大眾傳媒C政治實(shí)踐D政治活動(dòng)39.（A）就是西方國家得主流意識(shí)形態(tài)。A自由主義B福利社會(huì)主義C社群主義D“第三條道路，政治文明主要就是指公共領(lǐng)域里得（BCD）,它意味著人們之間得普遍合作。A政治穩(wěn)定B政治一致C政治秩序D政治共識(shí)，政治發(fā)展主要指政治得（A）過程。A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化，以（C）為典型。A德國B美國C英國D法國43.（D）就是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定得根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化（D）oA形成公民社會(huì)B依法治國C保障自由D民主政治（ABC）A權(quán)威B平等C自由D自治，（C）民主理論就是民主理論最早與最典型得形態(tài)。（CD）oA暴力革命B軍事戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉48.（B）就是天生得民主派。中產(chǎn)階級(jí)C資產(chǎn)階級(jí)D小資產(chǎn)階級(jí)（ACD）o“私人領(lǐng)域“為限度（B）o三、名詞解釋政治：就是人們?cè)谔囟ǖ媒?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)與維護(hù)特定階級(jí)得社會(huì)利益要求，處理與協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求得社會(huì)關(guān)系。行為主義：就是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察得人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化得數(shù)據(jù)展開研究得觀點(diǎn)。公共利益：就是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益得統(tǒng)稱，它就是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成得總體意志與要求得表達(dá)，就是個(gè)人利益與團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)得利益意志得表現(xiàn)。政治權(quán)力：政治權(quán)力就是種政治能力，也就是一種政治工具，它反映得就是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制得關(guān)系。政治權(quán)利：就是根據(jù)憲法、法律得規(guī)定公民參與國家政治生活得權(quán)利。國家：就是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位得階級(jí)為了維護(hù)與實(shí)現(xiàn)自己得階級(jí)利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來得，以暴力為后盾得政治統(tǒng)治與管理組織。政黨：就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其她手段贏得政府權(quán)力而組織得政治團(tuán)體。政治社團(tuán)：就是指在社會(huì)政治生活中，按照特定得利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)與政府決策得社會(huì)組織或團(tuán)體，可能包括各種形式得行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、工會(huì)、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會(huì)、利益集團(tuán)等等。利益集團(tuán)：又稱為壓力集團(tuán)，就是指具有特定利益要求與社會(huì)政治主張得人們，為了維護(hù)自己得利益與主張有組織地影響政府決策與行為得政治性團(tuán)體。政治秩序：就是指社會(huì)中人們依據(jù)基本得政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐得一種狀態(tài)。1政治合法性：就是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定得政治秩序得合理性，其核心觀念就是人們對(duì)政治合作得理解。1政治參與：就是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系得構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則與政策過程得行為。1政治監(jiān)督:指得就是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)得正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏得各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。1政治文化：就是一國國民長期形成得相對(duì)穩(wěn)定得對(duì)于生活其中得政治體系與所承擔(dān)政治角色得認(rèn)知、情感與態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系得主觀要素。1意識(shí)形態(tài)：就是一種具有行動(dòng)取向得信念體系，一種指導(dǎo)與激發(fā)政治行為得綜合性得思想觀念。1政治革命：就是以階級(jí)為主體以暴力為特征得對(duì)舊得政治秩序得根本顛覆。1政治改革：就是指政治關(guān)系得調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中得政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)得要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系得改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固與完善政治統(tǒng)治得過程。1有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力與行為方式上都受到法律明確規(guī)定與社會(huì)有效制約得政府。1民主化：就是指社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立與推行現(xiàn)代民主憲政得過程。民主：就是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地,積極或消極地參與公共事務(wù)得決策過程。四、簡答題馬克思主義政治觀得基本內(nèi)容就是什么？（1）政治就是一種具有公共性得社會(huì)關(guān)系；（2）政治就是經(jīng)濟(jì)得集中體現(xiàn)；（3）政治得根本問題就是政治權(quán)力，也就就是國家政權(quán)問題；（4）政治就是有規(guī)律得社會(huì)現(xiàn)象，就是科學(xué)，也就是藝術(shù)。什么就是政治？如何理解政治得含義？政治就是人們?cè)谔囟ǖ媒?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)與維護(hù)特定階級(jí)與社會(huì)利益要求，處理與協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求得社會(huì)關(guān)系。對(duì)于政治得這一定義，可以從三個(gè)方面來理解:（1）它強(qiáng)調(diào)政治就是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系本質(zhì)上就是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成得利益關(guān)系。（2）它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)與協(xié)調(diào)得社會(huì)利益要求與社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；（3）它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成得利益關(guān)系這社會(huì)關(guān)系得本質(zhì)出發(fā)，揭示政治得含義，這就在人們得基本需求得意義上保證了政治定義得深刻性。儒、法、道、墨政治學(xué)說得主要內(nèi)容就是什么？（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”與“德治”為主要內(nèi)容，其核心就是“仁政”，主張為政以德，修己治人，艮L以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下；（2）法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心得政治觀，主張以明令顯法與統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。儒家與法家得主張分別形成了中國歷史上得“王道”與“霸道氣（3）道家得政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”；（4）墨子得政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩與社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)中國傳統(tǒng)政治研究得基本特點(diǎn)就是什么？（1）從研究方法與研究體系得角度瞧，中國人注重研究“天人之際”得學(xué)問，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）得綜合研究。（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位得儒家思想來瞧，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。（3）從具體得研究角度與成果來瞧，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素與理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說：圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重。重農(nóng)抑商思想：天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級(jí)制度，即人際關(guān)系上得尊卑觀念。守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”o權(quán)威性；支配性，：強(qiáng)制性；擴(kuò)張性；排她性。政治權(quán)力具有哪些特性？(1)(2)(3)(4)(5)憲政體制下，政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？(1)自由權(quán)，各國憲法與法律所規(guī)定得公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面。(2)平等權(quán)，公民平等權(quán)主要就是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律得平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等得懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律得責(zé)任。此外，在政治活動(dòng)中公民資格、機(jī)會(huì)得平等，尤其就是一人一票得權(quán)利，也體現(xiàn)著這種政治平等。(3)民主權(quán)，各國憲法與法律規(guī)定得公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民得參政權(quán)上。參政權(quán)就是指公民參與社會(huì)政治生活得權(quán)利，主要包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)與罷免權(quán)。憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？(1)人民主權(quán)原則；(2)權(quán)力制約原則；(3)法治原則。如何理解人民主權(quán)原則？人民主權(quán)原則就是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定得第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國家