社會主義榮辱觀教育思想匯報(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 工作的主動性和親和力。陳良宇指出，要落實成效，實現階段性的目標。樹立社會主義榮辱觀是一項長期的目標和艱巨的任務，我們既要有信心，又要有韌性。要明確階段性目標，不斷接近總體性目標。今后五年，上海要舉辦上海合作組織峰會、2007年世界特奧會、2008年奧運會上海分賽區賽事、2010年上海世博會，這些重大賽事和活動的舉辦，是一次次的考試，既是對上海城市建設和管理水平的全面檢驗，也是對上海城市文明形象和樹立社會主義榮辱觀成效的全面檢驗。我們要圍繞這些重大國際性活動，確定階段性目標，奪取階段性戰果，到2010年，實現市民公共意識普遍增強，公共行為普遍養成，禮儀知識全面普及，頑癥陋習得到有效治理，市民素質全面提升，城市文明程度顯著提高。殷一璀指出，各級黨政組織和文明委要按照陳良宇同志的要求，把胡錦濤總書記“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落到實處，把牢固樹立社會主義榮辱觀作為各級黨組織的一項重大而緊迫的任務，切實加強領導，精心組織實施，加強督促檢查，務求工作實效；要把“知榮辱、講文明、迎世博”上海市民踐行公共道德教育實踐活動作為貫徹落實社會主義榮辱觀的重要載體，通過加強思想道德教育，切實加強精神文明建設，切實為提高城市國際競爭力，為2010年辦好一屆精彩、難忘、成功的世博會打好扎實的基礎，為進一步把上海的精神文明建設提高到一個新的水平而努力奮斗。網友倡議:“八榮八恥”應成為每個網民座右銘=== 一名為合義的網友在網上向廣大網友提出倡議：要將八榮八恥成為每個網民的座右銘。全文如下：胡錦濤主席在“兩會”上提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，內容深刻，概括精準，是中國傳統道德規范與時代道德規范的有機給合，是社會主義道德規范的最新總結，是社會主義價值觀的道德體現，是全體人民道德行為的最高層次內容和最高準則。網民，是人民的一部分，理應遵守這“八榮八恥”道德內容，并將其作為自己的座右銘。網民經常上網發帖、跟貼，發表自己對社會各方面問題的看法和意見，影響的范圍不亞于媒體文章。因此，在網上自由發表看法和意見時，同時要牢記和遵守“八榮八恥”的道德規范，為自己的言論負責，為他人特別是青少年負責，為社會負責。對那些違犯“八榮八恥”道德規范的言論，一是有認識、不追捧，二是有責任、反對之。努力爭取做一個具有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗優秀道德品質的網民。網民將“八榮八恥”道德規范作為座右銘，有利于在網上自由地發表看法和意見，有利于互聯網事業的更好更快發展，有利于建設好政府與民眾溝通的網絡橋梁，有利于全社會充分利用互聯網，有利于網民個人順利成才成功。道德文章皆向善，是我們網民共同追求的目標。貼子一出，立刻引起廣大網友的積極響應。千龍網友愛咋咋地發出一貼：網品如人品的文章。酒品如人品。網品也如人品。網民也是生活在現實社會中的人。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。比如說，理智反日問題，反對臺獨，支持臺灣和平統一問題，都應時刻站在國家的立場上，不能在網上毫無立場地到處亂說。這就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”?！鞍藰s”是中華民族的優良傳統，“八恥”是現實社會生活中存在的一些問題。胡哥說得非常具體了。很有指導性。在道德觀、價值觀受到挑戰、是與非存在模糊認識的今天，旗幟鮮明地告誡中國公民“榮”與“恥”的基本評價標準，對于凈化社會風氣，構建和諧社會很有意義。網友們大都是知識豐富、反應機智的青年朋友，不可否認，除了這些優點外，其中一些人受一些模糊認識影響，使部分青少年中出現榮辱倒錯的現象。其實，任何一個社會都有其特定的榮辱觀。何為“恥”？何為“榮”？社會風氣直接影響社會成員的觀念。以社會主義榮辱觀來規范和約束每個人的言行，是全社會的事。當然也是整個網民的事。祖國尚未統一，要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，這是網民應有堅定信念。人人為我，我為人人。這是一個和諧的社會，就是要以服務人民為榮，以背離人民為恥。人們的生活水平不斷提高，但以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀永遠不可丟。更要以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。知識改變命運，知識就是生產力。每個人都應以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。網民更應如此，在各種信息中，要清楚什么是科學，什么是愚昧。以團結互助為榮，以損人利己為恥。在網絡上，這也是種道德，網德。同樣，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。也都是網民們應恪守的要訣。== “拍手歌”：“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一；你拍八，我拍八，誠實守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法規要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛士！”八榮八恥“七字歌謠”：“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務他人記心里。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節約不能忘，鋪張浪費要摒棄。尊老愛幼是美德，團結友愛創美譽。誠實守信最重要，做人誠信要牢記?？朔щy爭上游，崇尚科學數第一。自覺遵紀又守法，不要違規又違紀。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛士。社會主義榮辱觀：一條涇渭分明的是非界限=====不辨是非難處世，不知榮辱不成人。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發的標志。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤同志這一重要論述，切中時弊，擲地有聲，對于我們分清榮辱是非，保持共產黨員的先進性，提升全民族的道德水平，構建社會主義和諧社會，具有重要的指導意義。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現混亂。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。但在一些地方，在一些人的意識中，也出現了一些是非不明、榮辱顛倒的現象。比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領導干部依然我行我素，以享有特權為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結伙營私。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現象得不到有效的監督、抵制。不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現。造成這種狀況有多種因素。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。分清榮辱觀上的是非，任務十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設提高到一個新水平，讓扎根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環，匡正社會風氣。觀念的變革常常是社會變革的先導。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限?！皹s”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設必將進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。人民日報八榮八恥為社會樹立了行為規范和準則============================================胡錦濤總書記提出的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為當前社會樹立起了一個新的道德標尺，我們每一個公民都應把“八榮八恥”作為自己工作、生活、做人的規范和準則?！鞍藰s八恥”榮辱觀在當前社會發展的形勢下提出，是非常適時和必要的。經濟信息技術的快速發展、社會的急劇轉型以及各種文化思潮的影響，使每個人的生活方式、思想觀念和價值取向直至社會主義道德建設，都受到很大的沖擊和挑戰。我們身邊太多的現象讓我們痛心，商家見利忘義制假販假、學校亂收費、醫生收受“紅包”、黨員干部忘記自己的宗旨，急功近利，欺上瞞下，貪圖安逸、追求享樂，甚至有許多人大搞權錢交易，違反黨紀國法。更加令人擔憂的是，在青少年中是非、善惡、美丑混淆，存在許多不健康、不文明的現象，這些現象的存在沖擊了道德觀、損壞了社會風氣，長此以往必將影響經濟和社會的健康發展。樹立良好的社會風氣成為全社會的強烈愿望，“八榮八恥”榮辱觀的提出彰顯時代屬性，符合社會向文明民主發展的潮流和群眾的良好愿望?！鞍藰s八恥”榮辱觀內涵豐富，為我們樹立了道德標桿。我們許多時候在思想觀念上出現一些困惑、迷茫，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，在有的情況下，變得不是那么清晰?！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，使我們有了看得見、摸得著的標準和尺度，在世界觀、人生觀、價值觀等方面都做了明確的要求，內容中包括的熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于全社會方方面面、各行各業都有指導意義，也是我們培育正確的道德觀，規范自己言行的標尺?！鞍藰s八恥”榮辱觀教育的重點在黨員干部和青少年。所有社會風氣中，政風是最重要的。政風要端正，必須堅決反對腐敗，“八榮八恥”榮辱觀是中國共產黨執政理念的體現，表明了從根本上鏟除腐敗滋生的土壤和條件的決心，為此，“八榮八恥”榮辱觀教育要以黨員干部為重點，加大力度，使他們身體力行，為群眾作出表率，做到立黨為公、執政為民，營造良好的社會道德氛圍。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們是國家的希望，是民族的未來，要把榮辱觀教育融入到青少年日常教育中，引導他們從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高青少年的整體道德素質，使我們的國家充滿希望。(衛國)以“八榮八恥”衡量自己的靈魂============ 《長城在線》樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出來的這“八榮”“八恥”，精辟地概括了樹立社會主義榮辱觀的內涵?！鞍藰s”是中華民族的優良傳統，我們應引以為榮，大力發揚；“八恥”是社會主義現實社會中不應存在的不良現象，我們應引以為恥，堅決反對?！鞍藰s”“八恥”的核心是：以熱愛祖國、服務人民為榮，以危害祖國、追求個人私利為恥。這“八榮”“八恥”所涉及的都是思想、道德、品行、品質等精神世界的問題，正是這些精神世界的問題，左右著人們的行動和作為。人是由軀體和精神兩部分組成的。軀體是人的物質