20xx年高考真題語文重慶卷作文簡析(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們去到那里時，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學習新技能，謀求新職業，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。____，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（19）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（）（2分）：自然放松，：毫不遮掩，：：舞姿輕盈而美麗（20）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分），以打獵為生，馴鹿是他們生活、索拍攝的照片，生動地表現了她歷經的滄桑與母性的慈祥。，過上了快樂時尚的新生活（21）第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）（22）作者在結尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）（23）文章敘寫了瑪利亞，烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自：根河之戀的表現。作者這樣構思體現了怎樣的匠心？（6分）（24）鄂溫克人與根河有著密切的聯系。下列對經典作品中環境與人物的聯系，理解不正確的一項是（）（3分）《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發生在20世紀30年代湘西小鎮茶峒。山明水凈的湘西風光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產黨員在監獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者新年的堅定、意志的堅強。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的的統治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。書面表達（本大題共____分。）（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子，敘述情節，并作簡要點評。要求：符合原著內容，條理清楚。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據原著，自圓其說。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與海》里的桑提亞哥之中，選擇一個人物，依據某個特定情境，為他（她）設計一尊雕像，你將怎樣設計呢？要求：描述雕像的體態、外貌、神情等特征，并依據原著說明設計的意圖。書面表達（本大題共____分。）（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①紐帶是能夠七練習作用的人或事物。任性需要紐帶凝聚。當今時代，經濟全球化的發展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時加入請你拍攝一幅或幾幅照片來展現中華民族偉大復興的輝煌成就，你講選擇怎樣的畫面？請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。可以寫宏達的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。答案簡答題 1.(1)A(2)B(3)B(4)D(5)D(6)C(7)A(8)含義：借助數字技術，文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態展品，而是以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾。作用：。2.(9)D(10)A(11)B(12)①時運不是圣人能夠左右的，（圣人）只是能夠不失去時運（或者“抓住時運”）罷了。②從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰放置不用，但最終也不能終止篡權弒君的禍患。(13)D(14)①時勢、時運不是個人能力所能左右的，個人在時勢、時運面前只能順應，而無法改變。②李斯、張良等人因為對時勢、時運有清醒認識，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產生的禍患。3.（15）C（16）B（17）意象：本詩選取浣女、雞鳴、舟市、山橋、萬井、鶯啼等富有生活氣息的意象，而另兩首詩歌選取的猿鳴、楓樹林等意象多為自然景物。抒情：本詩作者陶醉于山水之趣，寬解了詩人的離愁別緒。另兩首詩歌都有沉郁惆悵凄涼之感，離家遠去思鄉之意。（18）1）曖曖遠人村，依依墟里煙。2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。4.（19）C（20）D(21)參考特點：有生命力，歡快奔騰；純真清冽，清澈透明；水勢浩大，哺育萬物。象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親；也象征著鄂溫克人淳樸和頑強的民族性格。(22)參考含義：是指鄂溫克人的民族精神原因：作者是作為游賞者而不并不是鄂溫克人，無法切實體驗這里生活的真意 情感：對這種愉悅的生活的贊美和向往(23)參考要點: 表現：瑪麗亞索——恬然的生活在鹿群里 烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛。匠心：他們代表了鄂溫克人幾種典型的生活狀態，雖然生活方式和具體做法不同，但是都表現出對根河對大自然的無限深摯的愛戀。(24)A 書面表達 解析簡答題 1.(1)A選項屬于無中生有，文中沒有提什么原因造成以前文物展覽參觀者寥寥，只是說“文物曾‘無人問津’，只為少數專家學者所識，如今竟備受大眾青睞”這一現象；B選項在文章第一段“要合理利用文物，充分挖掘其文化內涵。”，所以是對的；C選項在文章第二段段尾，“讓我們看到了經濟快速發展后現代人對‘精品文化’消費的需求”，所以是對的；D選項在文章第三段段尾“美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發，鑄成了噴氣發動機葉片和渦輪盤”，所以是對的。(2)A“甫”讀作fǔ C “津”意思是“渡口” D“掬”讀作jū意為“兩手捧東西”。(3)B選項無中生有，文中提到三種數字技術的作用：一是動漫技術在文物的文化創意中越來越受重視；二是移動應用程序（APP）以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗；三是虛擬現實技術（VR）借助計算機圖形系統、傳感器技術等生成三維環境，創造出一種嶄新的人機交互狀態，通過調動用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。第二段中“實現了學術性，趣味性，和藝術性的統一”中是指實現三者統一，并不是說學術性本身有所增強，所以B選項錯誤；A選項第一段中“盤活了更多被雪藏的文物，使之在線上活起來，大眾足不出戶，便可以欣賞到以前難得一見的珍貴文物”，所以是對的；C選項第二段中，“借助動漫，專業的學術介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”漫畫，使高冷需哦一的文物活潑起來，”，最后一段，身臨其境的感覺，所以是對的；D選項第二段中，動漫的形式活潑，第三段中，APP以新鮮時尚的方式提供給觀眾，第四段中VR技術讓用戶調動各種感官，都是更好的理解的體現，所以是對的。(4)D選項身臨其境：親自到了那個境地；最符合VR技術帶給人的體驗，所以正確。A選項，身不由己：身體不由自己作主；B選項，感同身受：心里很感激，就象自己親身領受到一樣。現在多比喻雖未親身經歷，卻如同親身經歷過一般；C選項，設身處地：設想自己處在別人的那種境地，指替別人的處境著想。(5)D項“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意為當年貴族家中的燕子如今飛進尋常百姓家中，既然原文意思是說“文物原來只為少數專家學者所識，現在卻走近了大眾”，符合這一意思的就是D項。A選項“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”意為這樣的樂曲只應該天上有，人間里哪能聽見幾回？意為贊美樂曲好聽；B選項“十年窗下無人問，一舉成名天下知”是說古代讀書人十年寒窗沒人知道，但當考上功名后，一舉成名天下皆知；C選項“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，意為不要擔心往后不會遇到知己，天下還有誰不認識你呢？指認識、了解的人多。(6)C項正好說反了，原文中說“洞窟內空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。A選項在文中第一段說“將文物封閉在庫房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失，其實不然”，所以是對的；B選項在文中第一段“這兩把古琴之所以經歷千年保存下來還能使用，是因為歷朝歷代都有人使用它”，所以是對的；D選項在第二段“在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在慢慢退化”，所以是對的。(7)A項正好說反了，原文中說“減少了在洞窟內的停留時間，減少了對莫高窟的破壞”，并且“ 莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。B選項第三段“有了數字化展示中心，游覽模式發生了變化”，所以是對的；C選項在第三段“同時又減小了在洞窟內的停留時間”，所以是對的；D選項在第三段“減少了對莫高窟的破壞”，所以是對的。(8)三則材料都在說使文物“活”起來，就是運用先進的數字技術，使文物從展覽柜里走進大眾，結合文本，很容易概括出要點。2.(9)易：改變(10)A連詞，因為/介詞，因為 B助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性 C連詞，表承接關系 D助詞，表判斷(11)“皆封侯”錯，文中并沒有“皆封侯”的意思，并且文本重點論述的就是不封侯，應翻譯為“諸位皇子和功臣可以用國家的賦稅分別重賞他們”(12)①時，時運；之，用于主謂之間，不譯；為，作為，引申為左右；也，表判斷；能，能夠；而已，罷了。②自，從；以，用；至，以至于；刑，刑罰；措，放置；然，表轉折，但是；已，終止；禍，禍患。(13)D項“蘇東坡指出了分封制和郡縣制各有優劣”的說法不正確，根據原文，蘇東坡在文中明確表達了“故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。”的觀點，也就是說他認為分封制是有弊端的，文中并未論述分封制和郡縣制各自的優劣。(14)文中作者論述的是分封制的弊端，作者在第三段的判斷從上下文都能找到依據。3.（15）此題考查對詩歌內容的理解，根據對詩歌整體內容的理解和感知，抓住重點詞語“萬井”分析，“井”字在古漢語中指的是市井，村落，這里指山城住戶，萬井就是千家萬戶。詩人登高遠眺，看見的應該是千家萬戶的場景，而不是萬畝良田，井然有序。而且巴峽地形以丘陵、山地居多，很難有萬畝良田出現。A選項中，通過文字“際曉”可以看出是“旭日東升”，通過“眾雞鳴”可以看出眾雞鳴唱，通過“晴江一女浣”一句可以看出是晴朗的江邊一個女子在浣洗。B選項中，通過“水國舟中市，山橋樹杪行”兩句中，鄉民在舟中行商，橋很高，所以人在橋上行走，像在樹顛上一樣。D選項中，結合詩句“馀春”看出來季節是在“暮春”，通過“憶帝京”、“稍解別離情”可以得出詩人借山水之趣來寬解離愁別緒。（16）此聯是借景抒情的手法，通過鶯聲渲染凄涼氛圍，表現作者的思鄉之情，B項也是通過雁聲的凄慘、歸家路途遙遠來渲染作者離家在外的思鄉之情和旅途中的孤獨，手法相同。（17）《曉行巴峽》描寫了巴峽周圍的景色和風土人情。“清江”“浣衣的少女”“雞鳴”“江面上舟船”“江岸遠山”“山橋”等，這些美麗的景象。因為身在異鄉，難免有思鄉之愁。尤其是聽到人們說著異鄉方言，鶯啼還是故鄉聲音的時候。幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”選用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉之聲，正好與人臨于險境時之不安心聲相撞擊，產生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難。“淚沾裳”，從而產生“懷士”之心，后悔何為而遠離家鄉，遠離親人，涉險至此。“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，選用“玉露”“楓樹林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木搖落，一片蕭條。“巫山巫峽”，詩人所在。用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調。（18）理解性默寫依然是考查重點，不僅要熟記相應的名句名篇，還要在理解語境的基礎上準確運用，能力要求很強。4.(19)C項的“盤算”本義為“心里算計或籌劃”，原文“盤算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子，籌謀著未來的生活，題目中解釋為“精打細算”，在詞義側重點和感情色彩上有出入。A項的“恬然”是指瑪麗亞索的生活狀態，根據前文“她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥”，可以判斷“自然放松、沉靜從容”的解釋是符合文意的。B項的“袒露”在文中用來形容河流在草原上默默流淌，毫無遮蓋、毫無保留；所以“毫不遮掩、毫無保留地展現”的解釋是符合文意的。D項的“曼妙”本就用于形容舞姿的優美，所以“舞姿輕盈而美麗”的解釋是符合文意的。（20）D項的內容主要出現在第10段——原文說“她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色”，她們的裙子并不是城市里流行的裙子，只是流行的花色。表達不準確。A項的內容主要出現在第3段——“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去‘四不像’的馴鹿”，所以A項是正確的。B項的內容主要出現在第4段——“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈祥”，所以“生動地表現了她歷經的滄桑與母性的慈祥”這些說法是正確的。C項的內容主要出現在第6段，排比與擬人的修辭很容易判斷出來。(21)此題從文中提煉概括就行，文中第二段寫了根河的兩個特點，據此可以概括出根河的特點。第一段概括說根河是鄂溫克人的母親，已經將根河比喻為母親河第二段結尾也總結了象征意義。(22)本文的主旨是要表達作者對鄂溫克人的民族精神的贊美，進而表達作者對美好、愉悅的生活的贊美和向往。結合這一主旨，能回答此題。(23)結合文本，可分