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語言學感想(編輯修改稿)

2025-11-14 22:56 本頁面

　

【文章內容簡介】任意的，那么世界上就只存在一種語言了；但是這種符號一旦建立，無論是是個體講話者還是群體都不能自由打破它，也不能自由地以其他符號來代替既定的符號。例如：英語中本可以選擇某種其他的聲音序列而不是“cat”中的3個聲音來表達“貓”的這一觀念，但現在卻是用它來表示。政府不能立法廢除一個詞。為什么呢？因為它不是通過立法產生的；而語言是為整個集體所共有的，這個數量龐大的集合中無時無刻不在對語言進行著個人實驗，一旦某種變化——無論是能指方面還是所指方面——被大眾所接受，語言符號將不可避免地發生改變。例如，漢字簡化之后將“穀”歸入“谷”中，可是在古代這兩字意義是不一樣的。更為明顯的例子是，在中古之后漢語開始逐漸脫離濁音，直接導致了漢語四聲的變化。這是語言廣泛進入社會后的必然結果。從語言誕生之初，這兩對關系就決定了語言未來的發展必定是要在與人的妥協和社會變化中完成的。再深入地看，我們可以看到語言的發展是在集體和時間完成的，由此索緒爾提出“共時語言學”、“歷時語言學”與“語言”、“言語”兩對概念，對語言的發展做出闡釋。（2）共時語言學與歷時語言學、語言與言語——語言的發展與歷時語言學相比，索緒爾在共時語言學方面的影響則十分巨大。只有在共時時態中，事物才會體現出價值。在索緒爾看來，語言的價值是使語言真正成為語言的最重要的因素之一。構建文明的過程就是人類不斷認識世界的過程，然而世界早在人類存在之前就已存在，它并不會向人類自言其明，只有當世界進入語言后才能被人所認識。就算是那些看起來靜止、孤立的事物，一旦進入語言就不得不與其他事物發生關系。然而事物進入語言只是事物存在的第一步，只有當它能被人說道，它才能成為一個真正為人類感覺到的存在者。而只有當語言賦予這些事物以價值，它們才能真正進入文明。言語每時每刻都在為語言的發展提供新的材料，一旦它們為一部分人所接受，這些變化就將進入語言，推動語言的發展，甚至會形成一種規律。又例如中古漢語中濁聲母消失的問題。在長達1000多年的演變中，濁聲母既不可能在一夜之間就從北方方言中銷聲匿跡，也不是大眾表決同意所取消，而是從方言局部開始，慢慢地退出北方方言的歷史舞臺，同時那些原濁聲字也開始在聲調上出現變化；更不消說，舌上音的從無到有，最后又消失。這是無法用語音演變規律解釋的，但毫無疑問這與每個人的發音習慣有密切關系。語言在時間和大眾手中走向一條誰也無法預測的道路。接下來，我們還可以看到，在言語中某些非語言因素同樣會對語言及其作用產生影響。（3）語義場——言語的使用任何言語的使用都離不開一個相關的語境。就像我們常見的情景那樣，我們很多時候要和他人開啟一段對話，總會遵循一套既定的模式，比如說“今天天氣真好”。我們說這句話，意義不在于要探討天氣這個客觀實體，而是對對方的態度做一種嘗試，尋求對話進行下去的可能性。比如我們運用成語時，要想正確使用成語，我們必須了解成語所蘊含的典故，進而才能了解成語的意義。很多時候我們并不能對成語進行望文生義的解釋，我們只有了解成語故事才能理解成語是在什么樣的背景之下產生的；而當我們運用成語的時候，我們也是基于當下的語義場與成語所蘊含的語義場做比較，二者相似時我們才能正確使用成語。例如“葉公好龍”這個成語，表面上看它是在陳述一個事實，但實際上，這是和葉公的經歷相關的。葉公的故事在經歷語言的洗禮和大眾的廣泛使用，變成了蘊含在成語中的語義場。當我們在使用這個成語的時候，并不是要說明某個人喜歡龍，而是要說明這個人和葉公一樣，并不是真正喜歡某樣事物。在這里，創造這個成語的語義場把“葉公好龍”這個四字短語的意義扭曲了，它們不是作為聲音符號表達所指意義，而是表述那個蘊含在使其誕生的語義場中所蘊含的意義。倘若我們在望文生義的情況下使用成語，成語就會失去其價值，變成一個單純指向所指意義的四字短語。上文中論述了語言的幾種關系。毫無疑問的是，語言是處在多關系維度中的，甚至語言本身就是一種關系。倘若失去這些緯度，語言將失去意義和價值。而語言構成我們思想的實體，它對人類文明的影響毫無疑問是十分巨大的。可是語言本身就處在四緯度中，本身就是不確定的，因為任何一種關系都可以讓語言和言語發生意義上的扭曲。那我們借助語言思考出來的結果，我們通過語言對世界的認識，和由此產生的理性的力量又將會如何呢，是否也像語言一樣充滿不確定性呢？這是一部偉大的語言學著作。在歷經幾十年的沉淀之后，《普通語言學教程》的影響和意義早已超出語言學的范疇。它開啟了一個結構主義語言學的時代，將語言從歷史帶入了當下，為現代語言學的發展打下了堅實的基礎。時至今日，當我在這本書中汲取營養時，它滋潤的遠不僅是我對語言的認識，更啟發我在更加廣闊的領域中的思考。第四篇：語言學？什么是音位？什么是音位變體？三者有怎樣的關系音位和音素都是最小的語音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯系。音素是從音質角度劃分出來的最小語音單位，也就是說，是從語音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區別意義。音位是從語音的社會屬性角度劃分出來的最小語音單位，只有具有社會性特點，具有區別詞形和區別詞義作用的語音單位才是音位。從這里我們可以看到，一個音位實際上概括了好幾個近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區別相對應的語音差別，與意義區別無關緊要的音質上的差別則不加以考慮，的音素，因為音素a比較典型，所以就選擇它來作為這一個音位的代表。一

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