山東省20xx屆高三各地模擬立時試題匯編(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ”的主張。 王夫之 （ 1619——1692 年） 揭露歷代帝王把天下作為私產的做法，主張 “循天下之公共 ” 材料二 啟蒙運動時期法國一些主要思想家的觀點 思想家 主要思想 孟德斯鳩 （ 1689——1755 年） 主張把國家權力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統一。 伏爾泰 （ 1694——1778 年） 倡導人人平等、信仰自由和民主政治，認為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治。 盧梭 （ 1712——1778 年） 認為人民應當推翻暴君，重建符 合人民利益的契約，創立民主共和國，國家的最高權力屬于人民。 （ 1）依據材料一，概括三位思想家的共同主張？（ 2 分）依據材料二，分別概括三人各自的主張（ 3 分） （ 2）上述東西方兩種思想對歷史發展分別產生了怎樣的影響？（ 4 分） （ 3）中國明清之際的批判思想雖然出現的比較早，但思想高度及社會效果卻遠不如法國的啟蒙思想，為什么？（ 6 分） 山東省 20xx 屆高三各地模擬歷史試題匯編：必修三專題 1 參考答案 一、選擇題 1． A 解析：本題主要考察學生對理學、心學的不同的掌握程度。朱熹為理學大師，陸 九淵為心學的開山祖師，雙方辯論的焦點主要在于雙方對探究理的方法的異同，理學強調向外探求，心學強調向內探究，認為“心就是理”。所以答案為 A. 2． C 解析：根據教材，元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內容。明初繼承這一趨勢，確定了理學在思想界的統治地位。它還流傳到朝鮮、越南、日本，產生了很大影響。本題中宋代以后，最具權威性的科舉考試教科書是《四書章句集注》，選 C 項。 A 項《春秋繁露》是董仲舒的著作； B 項《五經正義》是唐代頒布的一部官書，成為士子習經和科舉考試的統一標準，自唐代至宋初， 明經取士，以此為準； D 項《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書，分經、史、子、集四部故名四庫。 3． A 解析：本題考察中國古代主流思想。本題主要考查學生對于孔孟學說內容的識記和理解能力，并對應了對社會熱點“和諧社會”的考察。孔孟講“仁者愛人”“民貴君輕”，這是人與人的關系、人與國家關系；四個選項 A 相對合理。 4． D 解析：本題可用排除法。啟蒙思想是資產階級的思想，而孔子思想是封建思想，二者有根本區別，另外 18 世紀的中國已閉關自守，中法不存在頻繁的文化交流，排 除 ABC 即可。 5． B 解析：錢乘旦認為理學已窮盡世界一切真理具有豐富性與普遍性，但正因為如此，又使國人認為中國“是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就” ，“‘夷務’就不在中國人關心的范圍之內。”，也即選擇 B 項。 6． B 解析：“君子喻于義，小人喻于利”大意是：君子看重義氣，而小人只通曉利益。本題選 B 項，墨子主張：“交相利” 意指利益是相互的。 7． D 解析：先秦儒學指春秋戰國時期的儒學，由孔子創立、經過孟子和荀子思想的充實豐富，成為一種十分成熟的思想形態 ，闡述了關于道德修養與政治理想的理論。本題中 A 項說法錯誤，儒學已形成理論體系； B 項荀子的思想中有探討人與自然的關系，孔子、孟子更多著眼于人與人、人與社會關系上； C 項指北宋開始形成的理學，將儒、佛、道等思想融為一體，本題選 D 項。 8． C 解析：根據材料中“曾在白鹿洞書院講學”、“ 窮理致知，傳二程而分流”等較容易判斷學者指南理學集大成者朱熹。楹聯闡述了朱熹的理學以孔孟等儒家思想為主干，兼取大量的唯物主義樸素思想與自然科學的成果，奠定了朱熹成為與孔孟等先哲（十哲指孔子門下最優秀的十位學生）并列的地 位。 9． A 解析：本題考察中西方思想家出現的時間。可以從以上歷史人物的成就領域和時代背景分析。孟子 (前 372 年 前 289 年 )，名軻，字子輿 (待考，一說字子車或子居 )。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人。蘇格拉底（公元前 469— 公元前 399），著名的 古希臘 的思想家、 哲學家 。關漢卿 (約 1220 年── 1300 年 )，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。達爾文英國生物學家，進化論的奠基人。王守仁 (14721529)，漢族，浙江余姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。 .哥白尼波蘭一位偉大的天文學家。曹雪芹，清代小說家。孟德斯鳩，法國偉大的啟蒙思想家、法學家。 10． C 解析：“世異則事異”是論點，而“文王行仁義而王天下， 偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。”是論據，論點體現了法家改革觀。 11． C 解析：“世異則事異”是論點，而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。”是論據，論點體現了法家改革觀。 12． C 解析：考查資產階級的民主思想與民主實踐。伏爾泰是啟蒙時期的思想家，羅伯斯庇爾是法國資產階級，兩者這樣做的目的都應是從資產階級利益出發的。 13． C 解析：根據題干提供的信息和所學史實她可以選擇改嫁或者守貞潔，這取決于她自己的主觀見識即心學 。所以此題正確選項是 C。 14． C 解析：由材材中“開始把世界本原、社會、人生融為一體”可知評價的宋明理學。理學家認為，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則。“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性，由此將個人、社會及宇宙聯系起來，構建起理學的世界觀。因此選 C。 15． C 解析：從材料中“曲阜”“ 杏亭”“春秋年間，大辦教育，講學授課”等可以了解到此思想家指的是孔子，各項中政治主張屬于孔子的主張是 C 項。 A 項是莊子的主張，大意是自然界的力量不和人的力量相比 較； B 項是孟子的思想； D 項是法家的思想主張。 16． B 解析：溫家寶總理所引用的詩句強調關注民生，而 B 選項符合 17． C 解析：根據所學，明中后期資本主義生產關系萌芽的出現和近代科學的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。在意識形態領域掀起了一股要求個性解放、平等、自由，帶有早期啟蒙性質的進步思潮。明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武等思想家提出了早期啟蒙思想，都提倡男女平等、唯物思想等，顧炎武提倡以“眾治”代替“獨治”。 18． A 解析：第①項“己 所不欲，勿施于人”是孔子的思想，是說：自己不愿意的，不要強加給別人；第②項“兼愛”是墨子的主張，意思是：愛是相互的；第③項“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時”是管仲的思想，大意是：山林雖然靠得近，草木雖然長得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開發必須有時間限制。體現了保護環境的思想；第④項“為政之要，惟在得人”是唐太宗的主張，反映了他求賢若渴、識人用人的典范。據此體現古人構建和諧社會思想的有①②③項，選 A 項 19． D 解析：考查歷史常識，文物是當時時代的實物，最具史料價值，最可 信。 20． B 解析：公元前 8 世紀到公元前 3 世紀，中國正處于春秋戰國時期，是中國社會轉型的一個時期，與題意相符； 20 世紀初期正值中國辛亥革命時期，與題意相符； 8 世紀初期，正值封建社會隋唐時期，與題意不相符。 21． C 解析：在傳統理學影響下，人們要遵循傳統的道德規范：三綱五常、三從四德等。這些道德規范雖然在培養民族性格等方面起到積極作用，但是也扼殺了人的天性，摧殘了人性。而題干海瑞的做法就是這些道德規范消極性的體現。 22． C 解析：材料“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡 ，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”大意是：年老的男人沒有妻子的叫“鰥”（鰥夫），年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦），年老而沒有子女的叫“獨”，幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女）。這四種人為困苦的人，而文王常體恤他們。體現了孟子的“仁政”主張。本題也可根據所學來判斷， A 項屬于孔子的重要思想； B 項是老子的政治主張； D 項反映了墨子的思想，本題選 C 項。 23． C 解析：抓住題眼“萬化根源總在心”。這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準 ，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學”的理論觀點。 24． C 解析：重農抑商的是歷代王朝的經濟政策，明清進步思想家對此是持反對的，而民主科學則是新文化運動時期的指導思想， AD 兩項排除； BC 兩項都明清進步思想家的思想主張，但 B 項與 題意不符，正確選項是 C 項。明清之際，理學僵化，空談義理，因此，提倡“實學”，主張經世致用。 25． A 解析：根據所學，春秋末年和戰國時期，鐵器和牛耕推動生產力迅速發展，促進了商業繁榮和城鎮興盛，傳統的禮法秩序受到猛烈沖擊。在各國競相改革的潮流中，不同階層 、派別的代表人物，對各種問題提出不同的見解，涌現了許多做出開創性貢獻的學術大師，形成了思想領域中百家爭鳴的局面。先秦時期的諸子百家，在經濟、政治等眾多領域內所形成的思想理論，對后世文化學術的發展產生了極大的影響。本題中 A 項符合諸子百家學說的共同點； B 項屬于墨家的思想； C 項是法家主張； D 項屬于需家的思想。 26． D 解析：西漢時儒學大師董仲舒依據《公羊春秋》學說，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想創立新儒學，提出大一統思想；“罷黜百家，獨尊儒術”；“天人感應”等學說。本題中董仲舒發展了儒學的思想是 提出“天人感應”，他神化皇權，宣揚“君權神授”，人君受命于天，統治天下，所以應當“屈民而伸君．屈君而伸天”。同時提出，如果人君無道，天就會降下災異加以譴責和威懾。因此人君必須遵循天道，實行仁政。本題選 D 項。 A 項是孔子的重要主張； BC 項是孟子的思想。 27． D 解析：本題考查古代中國科學技術的發展。材料表明儒家認為研究人類社會應該從人本身著手，而不是從自然科技方面進行。正是因為持此看法與主張，導致了他們反對對自然科學進行研究和探索，這是在以儒家為正統思想的古代中國不重視科技的研究與推廣的一個最主 要的原因。所以正確選項為 D 項。 28． B 解析：孟子“是無父也，無父無君，是禽獸也。”大意是：眼中沒有父母、君上的人（違反儒家禮儀道德的人），猶如畜生豺狼。司馬遷“使天下法若此，則尊卑無別也。”大意是：如果天下都按這些思想來做，那么就沒有尊卑差異了。他們都在批判墨家的“兼愛”思想。 29． A 解析：根據所學，明清之際是諸種矛盾交織、發生天翻地覆巨變的時代。一方面專制集權高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴；另一方面統治階級極端腐敗，綱紀凌夷，政教失控，危機四伏，正統禮教的腐朽黑暗面暴露得更 加充分。特別是明末農民戰爭“武器的批判”帶動了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進了對專制統治和綱常禮教的懷疑批判。明中后期資本主義生產關系萌芽的出現和近代科學的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。一些先進知識分子顧應手工業、商品經濟發展的大勢，代表新興市民階層利益，重科學、 講實際，提出經世致用的主張，在意識形態領域掀起了一股要求個性解放、平等、自由，帶有早期啟蒙性質的進步思潮。其中尤以明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響最大。他們以前所未見的犀利筆鋒對以往正統宋明理學做 出總結性批判，開創了具有深刻而新穎哲學觀點、政治見解和批判、務實精神的一代進步思潮。本題中唐甄是這一時期重要代表思想家，他的思想反映的社會現實是指 A 項，第④項宋明理學的統治地位被推翻說法錯誤。 30． C 解析：根據所學漢代的儒學已不同于先秦儒學，它是董仲舒依據《公羊春秋》學說，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新的思想體系。董仲舒在漢武帝時提出大一統思想；“罷黜百家，獨尊儒術”；“天人感應”等學說。本題中“儒術”指的是經董仲舒改造后的儒學，選 C項。 A 項指北宋確立的理學。 31． C 解析：“餓死事極小，失節事極大”屬于朱熹的理學。 32． D 解析：此題可采取排除法，因為從整個社會來講，中央集權制度的確立是在秦朝建立后，因此D 項為正確答案。 33． C 解析：重農抑商的是歷代王朝的經濟政策，明清進步思想家對此是持反對的，而民主科學則是新文化運動時期的指導思想， AD 兩項排除； BC 兩項都明清進步思想家的思想主張，但 B 項與題意不符，正確選項是 C 項。明清之際，理學僵化，空談義理，因此，提倡“實學”，主張經世致用。 34． D 解析：本題考察中國古代思 想家的思想。黃宗羲和顧炎武、王夫之等人是明代中國民本與民主思想萌芽的