葉圣陶教育思想與當前語文等學科新課程教學改革(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 。這是每一個學習國文的人應該記住的。●學語文為的是用，就是所謂學以致用。經過學習，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫的通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達到學語文的目的。進一步說，學習語文還可以養成想得精密的習慣，理解人家的意思務求表達的準確 ；還有培養品德的好處，如培養嚴肅認真、一絲不茍的態度等。這樣看來，學習語文的意義更大了，對于從事工作和培養品德都有好處。——《認真學習語文》，見《葉圣陶 語文教育論集》第139頁●吸收與發表并不是生活上的點綴，卻是實實在在的必須。人既然生活在社會里，社會里既然有這么一種文字，作為交換經驗思想情感的工具，若不能“憑 ”文字吸收人家的經驗思想情感，“用”文字發表自己的經驗思想情感，吃虧之大是不必細說的。這吃虧不限于個人，因為社會仿佛一個有機體，一個人有了什么缺陷，牽連開來，往往 會影響全社會。——《養成兩種好習慣》，見《重讀葉圣陶走進新課標》230頁●如果國文教學純粹是閱讀與寫作的訓練，不含有其他意義，那么，任 何書籍與文篇，不問它是有益或者有損于青年的，都可以拿來作閱讀的材料與寫作的示例。他寫得好，攝取它的長處，寫得不好，發現它的短處，對于閱讀能力與寫作能力的增進都是有幫助的。可是，國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學除了技術的訓練而外，更需含有教育的意義。——《國文教學的兩個基本觀點》，見《葉圣陶語文教育論集》第56頁 ●對于我們當老師的來說，應當系統地學習語法修辭等知識達到非常熟練。但是在教學生時，不宜像你自己學習的時候一個樣，只要教一些最簡要的，主要在使學生能實際運用。我們過去編的一部漢語課本就沒有注意這一點。學生不是專門研究語法修辭的，所以教師不需要把自己所知道的全都教給學生，只要讓學生知道和掌握所需要的最基本的東 西就夠了。—《怎樣教語文課》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第64頁四、語文教學中“教”與“學”的關系●教 課之本旨并非教師講一篇課文與學生聽，而是教師引導學生理解此課文，從而使學生能自觀其他類似之文章。——《語文教育書簡》之十，見《葉圣陶語文教育論集》第722 頁●我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要 教了嗎？而學生所以要學要練，就為要進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著手走，卻隨時準備放手。在這上頭，教者 可以下好多功夫。——1977年12月26日為《中學語文》創刊時的題詞●嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。——《語文教育書簡》之八，見《葉圣陶語文 教育論集》第721 頁 ●“講”當然是必要的，問題可能在如何看待“講”和怎么“講”。說到如何看待“講”，我有個朦朧的想頭，教師教 任何功課（不限于語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著 “教”？學生入門了，上路了，他們能在繁復的事事物物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！——《大力研究語文，盡快改進語文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第152頁●凡為教者必期于達到不須教。教師所務惟在啟發導引，俾學生逐步增益其 知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。——《語文教育書簡》之三十二，見《葉圣陶語文教育論集》第741頁 ●在課堂上教語文，最終目的在達到 “不需要教”，使學生養成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。學生將來經常要閱讀，老師能經常跟在他們背后一輩子嗎？因此，一邊教，一邊要逐漸為“不需要教”打基 礎。打基礎的辦法，也就是不要讓學生只是被動地聽講，而要想方設法引導他們在聽講的時候自覺地動腦筋。老師獨占四十五分鐘固然不適應這個要求，講說和發問的時候啟發性不多，也不容易使學生 自覺地動腦筋。怎樣啟發學生，使他們自覺地動腦筋，是老師備課極重要的項目。這個項目做到了老師才真起了主導作用。——《閱讀是寫作的基礎》，見《葉圣陶語文教育 論集》第492頁 ●凡為教者必期于達到不須教。教師所務惟在啟發導引，俾學生逐漸增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。——《語文教育書簡》 之三十二，見《葉圣陶語文教育論集》第741頁●我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之依賴性，而多講則與此相違也。——《語文教育書簡》之六，見《葉圣陶語文教育論集》第720頁●講當是教師作講之意，教師講，學生聽，則主動被動之勢判然??茍教師不 講，惟為簡要之啟發與指點，俾學生由是而自求得之，則學生處于主動地位，而教師亦未嘗失其主導作用也。——《語文教育書簡》之二十九，見《葉圣陶語文教育論集》第 738頁●我看做教師的，最好是當學生的顧問。學生遇到弄不懂的問題，再顧而問之。但是顧問也不能跟學生一輩子。學生有了自學能力，就不必用顧問了。這就是“教是為了不需 要教”。——引自1983年第10期《中學語文教學》 ●教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底 于不待教師教授之謂也。——《語文教育書簡》之五，見《葉圣陶語文教育論集》第718頁至719頁●所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，俾學生自奮 其力，自致其之，非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。——《語文教育書簡》十三，見《葉圣陶語文教育論集》第725頁●教師之主導作用在就學生已有之能 力水平而適當提高之，使能逐步自己領會課文之內容與語言之運用，最后達到不待教師之講解而自能閱讀。閱讀教學循此為之，學生寫作能力之提高亦非甚難事矣。——《語 文教育書簡》之二十一，見《葉圣陶語文教育論集》第732頁●語文教師不是只給學生講書的。語文教師是引導學生看書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏 在字面背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要羅哩羅嗦，能使他們開竅就行。老師經常這樣做，學生看書的能力自然會提高。——轉引自《人民教育》1981年第一期：《談教學的著重點》●循誦印件，覺其強調教師精究課文，講透課文，此固非常必要，而于同時導引學生自動理解 課文，為他時閱讀任何書籍文篇作準備，言之無多，似感不足。及讀至從多講到少講，從講到不講之處，??。于此我欲進一言，可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能 答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。而學生時常聽老師提問，受老師指點，亦即于不知不覺之中學會遇到任何書籍文篇，宜如何下手乃能通其義而得其要。此如教孩子走路，雖小心扶持，而時時不 忘放手也。——《語文教育書簡》之六，見《葉圣陶語文教育論集》第719－720頁 ●要言不繁，啟發幾句，讓學生自己去體會領略，自必使學生大有受益。??教學的時候，似可多提問，讓學生自己找答案，待他們真答不出，然后明之。——《語文教育書簡》之三十一，見《葉圣陶語文教育論集》第740頁●要使學生盡量自求了解，在沒法徹底了解的時候，教師才給他們說明，訂正，補充。不作逐字逐句的機械講解。——《中學語文課程標準》，見《葉圣陶 語文教育論集》第202頁●語文科目的之一，是使學生在閱讀的時候能夠自求了解。了解不了才給學生幫助以下，困惑得解，事半功倍。逐字逐句的機械講解剛剛與這個辦法相反，是教 學生們什么都依賴教師，自己不用花一點心思，所以要不得。——《中學語文課程標準》，見《葉圣陶語文教育論集》第203頁●國文教本中排列著一篇篇的 文章，使學生試去理解它們，理解不了的，由教師給與幫助（教師不教學生先自設法理解，而只是一篇篇講給學生聽，這并非是妥當的幫助）；從這里，學生得到了閱讀的知識。更使學生試去揣摩它們，意念要怎樣地結構和表達，才正確而精密，揣摩不出的，由教師給與幫助；從這里學生得到了寫作的知識。——《略談學習國文》，見《葉圣陶語文教育論集》第3頁●學步導幼兒，人人有經驗。或則扶其肩，或則攜其腕，惟令自舉足，不虞顛仆患。既而去扶攜，猶恐足未健，則扶 翼護之，不離其身畔。繼之更有進，步步能穩踐，翼護亦無須，獨行頗利便。他日行千里，始基于焉奠。似此尋常事，為教倘可鑒。所貴乎教者，自力之鍛煉。誘導與啟發，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學步，獨行所切盼。獨行將若何？諸般咸自辦： 疑難能自決，是非能自便，斗爭能自奮，高精能自探。學者臻此境，固非于一旦，而在導 之者，胸中有成算，逐漸去扶翼，終酬放手愿。當其放手時，次才必精干，服務為人民，于國多貢獻。扶翼或致是，寧非大歡忭。——《自力二十二韻》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第67至68頁●我認為教師教語文，無非是引導學生練習看書作文的本領，主要一步在透徹理解 課文。而所謂透徹理解，須反復玩味課文，由字句章節而通觀全篇。作者的思路，文章的脈絡，都宜求之于本文，不宜舍本文而他求。——《語文教育書簡》之三，見《葉圣 陶語文教育論集》第717－718頁五、語文能力之間的關系（一）聽、說、讀、寫之間關系誰都要使用語文，干無論什么都要使用語文。不學好語文，會 使全社會受到或大或小的損失，非把語文學好不可。學好語文就是學好“聽”“說”“讀”“寫”四項本領。這四項本領有連帶的關系：“聽” 和“讀”是一路，都為了了解別人的思想，“說”和“寫”是一路，都為了表達思想叫別人了解。了解和表達又是互相影響的：提高了解的能力，表達的本領就能加強 ；提高表達的能力，了解的本領就能加強。因此，只要認真學習，努力學習，這四項本領必然能齊頭并進，項項學好。——《認真地努力地把語文學好》，見《重讀葉圣陶 走進新課標》第252－253頁 ●亦見此學科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。——《語文教育書簡》二十，見《葉圣陶語文教育論集》第730頁 ●接收和發表，表現在口頭是聽（聽人說）和說（自 己說），表現在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要；在發表方面，說和寫同樣重要。所以聽、說、讀、寫四項缺一不可，學生都得學好。這是生活的需要，工作的需要，也是參加祖國四個現 代化建設的需要。——《聽、說、讀、寫都重要》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第43頁●在實際生活里，說和聽的需要越來越廣大了。教科書是把 各種科學知識說給學生聽。一篇報告的稿子，報告人照著說，聽眾聽他的。廣播電臺的各種廣播稿子，情形也一樣。此外如小說、詩歌要朗誦，戲劇、電影的對話由各個演員說給觀眾聽 ??說也說不盡。——《文匯報》1995年第14期●語文教學不僅是傳授知識，尤其重要的，在乎培養學生聽說讀寫的能力。分開來說，聽和讀 是一類，說和寫是一類。有了聽和讀的能力，就能吸取人家的東西，化為己有。有了說和寫的能力，就能表達自己的心意，讓人家完全明曉。這兩類能力，無論在學習中，在工作中，在日常生活中，都 是必需的，所以是最基本的能力；非著力培養不可。合起來說，這兩類能力又是相輔相成的，就是說，聽和讀的能力的加強，有助于說和寫的能力的提高，反過來亦然。因此，培養的時候亦乎雙方兼顧，聽、說、讀、寫四個字中間不偏廢任何一個字，才能收相互促進、不斷提高的成效。——《說話訓練決不能疏忽》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第35頁●先說說和寫。這兩件事同出一源，而說先于寫，必須能說然后能寫，決不會能寫而不能說。說的能力如果發展到高度，寫的事就只剩把話記下來罷了。這樣看來，說跟寫怎么能拆開？ 再說聽和讀。聽是用耳朵聽人家的話，讀是用眼睛和嘴“聽”人家寫下來的話，取徑雖然不同，其為聽人家的話則一。而聽得仔細不仔細，辨得明白不明白，跟聽的人的說話習慣大有關系。就是說，聽的人具有自覺地說話的好習慣，對人家的話就聽得仔細，辨得明白，否則只是草草聽過而已，雖說聽了，卻說不上真正聽了。這樣看來，說跟聽和讀又怎么能拆開？竟可以這么說，聽、說、讀、寫四個字中間，說最為基本，說的功夫差不多，聽、讀、寫三項就容易辦了。因此說話這件事硬是有一般說的那么重要，說話訓練絕不該疏忽。——《說話訓練決不能疏 忽》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第36－35頁 ●口頭語言和書面語言都有兩方面的本領要學習：一方面是接受的本領說給別人聽，寫給別人看。口頭語言的說和聽，書面語言的 讀和寫，四種本領都要學好。有人看語文課的成績光看作文，這不免有點兒片面性；聽、說、讀、寫四種本領同樣重要，應該做全面的考查。有人把閱讀看作練習作文的手段，這也不很妥當；閱讀固然 有助于作文，但是練習閱讀還有它本身的目的和要求。忽視口頭語言，忽視聽和說的訓練，似乎是比較普遍的情況。希望大家重視起來，在小學尤其應該重視。——《語文是 一門怎樣的功課》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第41－42頁●從前語文教學只有兩件事，一個叫讀，一個叫寫。實際上都還不大注重，只注重寫，注重怎么樣讓學生寫出好文章。我常想，讀和寫到底哪一樣重要？我看都重要，要并重。可是在實際教學中大家往往只注重寫，這是傳統的影響。??我們一方面要讓學生善于說，一方面要使他善于聽。讀和寫呢？讀 就是用眼睛來聽，寫就是用筆來說；反過來，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫。所以現在的語文教學，要把聽、說、讀、寫這四個字連起來。——《對于中學語文教學研 究的意見》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第106－107頁 ●留心聽人家的話。寫在書上是文字，說在口里就是話。聽話也是閱讀，不過讀的是“聲音的書”。能夠隨時 留心聽話，對于閱讀能力的長進大有幫助。聽清楚，不誤會，固然第一要緊；根據自己的經驗加以衡量，人家的話正確不正確，有沒有罅漏，也是必要的事。不然只是被動地聽，那是很有流弊的。至于 人家用詞的選擇，語調的特點，表現方法的優劣，也須加以考慮。他有長處，好在那里？他有短處，壞在哪里？這些都得解答，對于閱讀極有用處。——《中學國文學習法》，見《重讀葉圣陶走進新課標》第43頁●從前的人學作文章都注重誦讀，往往說，只要把幾十篇文章讀得爛熟，自然而然就能夠下筆