聽道德模范講座后有感(編輯修改稿)

2025-11-15 02:47 本頁面

　

【文章內容簡介】年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。讓我們努力學習孫東林誠實守信的優良品德。第三篇：聽道德模范事跡報告有感聽道德模范事跡報告有感上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報告。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農民工工資；他與哥哥冒風迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會各界捐贈悉數捐出設立基金會，傾情幫助困難農民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚，當選“2010感動中國十大人物”。他，就是來自湖北省武漢市黃陂區的建筑商孫東林。他的誠實守信令我深受感動。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。第四篇：聽師德模范教師講座有感聽師德模范教師講座有感中秋節剛過,就有幸聆聽了來自xx省十佳師德模范和xx省五一勞動獎章獲得者xxx老師的講座。，全面闡釋了師德的深刻內涵，從教育韌度當一輩子老師，當一輩子班主任、教育溫度用“非常6+1”的師愛感動學生、教育高度在愛與被愛之間收獲幸福和快樂三個方面暢談了個人教育選擇、教育方法和，她堅韌，她執著。她是個很成功的老師，母親，妻子。我相信，她感染了我們在場的每一個聆聽者——我們的一線教師，就是因為她也在一線，她每天的生活似乎應該跟每一個人都是一樣的，但是，又是不一樣的，這次培訓有很多讓我深思的格言讓我記憶猶新，比如“選我所愛，愛我所選。”奉獻，這些都源自于她對于她的學生的熱愛。她對學生的平等、尊重、理解、寬容、信任、自信，都已經在我的內心里有了烙印。她說的多精辟啊!誰不希望被人欣賞，被人關愛，被人尊重啊!那種幸福和溫暖折射出來的不也是幸福和溫暖嘛!不漠視學生的弱勢，不遷就家長中的強勢，能以一顆童心在心理上和學生相容。每接一個新班，x老師都能在第一節課送給每位同學一句體己的話，每一句體己的話都能抓住孩子的心靈，讓他震憾，使他受到感染。試想，她需要對學生做怎樣的調查分析，需要怎樣揣摩施教良方，可謂用心良苦。為了教育引導留長發

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