中考詩歌鑒賞復(fù)習(xí)教案(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來。⒓悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力，在心愛35的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。以上對(duì)詩歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩歌時(shí)，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩歌的要旨。分清是哪一類詩，其思想內(nèi)容就有矩可循了，（二）詩歌常用意象的象征意義：樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳36代謝綠葉：生命力希望活力 竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀傷感春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅(jiān)挺 傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力 松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)37貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙38調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。花草類：花開：希望青春人生的燦爛 花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人或青春容貌蘭：高潔 牡丹：富貴 美好39草： 生命力強(qiáng) 生生不息希望荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。菊：隱逸 高潔 脫俗菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花40并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品41質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠42梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一43個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)44急天高猿嘯哀” 鴻鵠：:理想 追求 魚：自由 愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊 烏鴉（寒鴉）：小人俗客庸夫 哀傷沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由莼[chn]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，45遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢(mèng)蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧(q)然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”[蠻奴（少數(shù)民族奴仆）送上的一46杯罌粟美酒讓我陶醉，我睡得很香，既沒有夢(mèng)到莊周，也沒有夢(mèng)到蝴蝶](孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親音信消息鴻雁：書信——對(duì)親人的思念。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。風(fēng)霜雨雪水云類: 海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì) 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎ju233。江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)47煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅 小雨：春景 希望 生機(jī)活力潛移默化式的教化 暴雨：殘酷 熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量 春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 東風(fēng)：春天 美好西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w 狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量 霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂露：人生的短促生命的易逝48云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng) “水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉49杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。器物類玉：高潔 脫俗 珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂； 汗青：史冊(cè)； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國； 三尺：法律；第四篇：詩歌鑒賞詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)_教案范文炮車中學(xué)高三語文專題復(fù)習(xí)教案.......“ 詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)”教案教學(xué)目的：1．了解詩歌的特點(diǎn)，包括語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等方面。2．把握一些詩歌的解題技巧，提高解題的準(zhǔn)確率。教學(xué)重點(diǎn)：1．了解詩歌的意象及構(gòu)成的意境，了解詩歌的語言風(fēng)格和作者的寫作背景。2．把握詩的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法。3．詩歌鑒賞題回答的表述技巧。教學(xué)過程：炮車中學(xué)高三語文專題復(fù)習(xí)教案 鷓鴣天晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?賞析：此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。起首兩句寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”； 也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。“殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。”說杜鵑在花間不斷地叫著，好象對(duì)“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動(dòng)，對(duì)人漠不關(guān)心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來是會(huì)愉悅的，但因?yàn)殡x家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會(huì)引起思念之情、作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。詞的下片由寫景轉(zhuǎn)為抒情，寫“行人”聞鵑啼的心理變化。過片后三句寫晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。”不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對(duì)杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底，是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內(nèi)容還有曲折，特別是結(jié)句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。答案：（6分）古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。〖失誤及矯正〗學(xué)生在回答這類題目時(shí)最易犯的就是粗心大意，忽視問號(hào)的個(gè)數(shù)，以致回答不全面或答非所問，張冠李戴的。不注意提問有先后順序，結(jié)果答案表述思路不清晰。回答時(shí)應(yīng)注意：認(rèn)真審題，抓住題干中的顯信息和潛信息，明確要求回答的角度。回答關(guān)鍵看問號(hào)，做到題目問什么，就答什么，要什么，給什么，忌亂答一通。回答要依據(jù)提問的順序來答，不要顛三倒四、語無倫次地回答，力求答案簡(jiǎn)明，條理清楚。評(píng)價(jià)題型評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩詞特點(diǎn)的評(píng)論語，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢 杜甫江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。(l)這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。(2)有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá) 了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說明理由。亦可另抒己見。答案：(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶； “落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。(2)開放題，言之成理即可。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答 “怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”賞析：大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流落湖北江陵、公安等地。此時(shí)他已五十六歲，北歸無望，生計(jì)窘艱。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正暗示流離漂泊。盡管如此，詩人匡世濟(jì)國之心未已，忠君愛國之心不改。“江漢”句，敘寫詩人客滯江漢的窘境。“思?xì)w客”三字飽含無限的辛酸，因?yàn)樵娙怂細(xì)w而不能歸，成為天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩說》）。“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人將他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很沉郁。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月一樣孤遠(yuǎn)。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。“落日”二句直承次句，表現(xiàn)出詩人積極用世的精神。次句的腐儒，并非純是詩人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不止是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思。“ 落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)。“蘇”有康復(fù)意。詩人流落江漢，面對(duì)颯颯炮車中學(xué)高三語文專題復(fù)習(xí)教案秋風(fēng)，不但沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)了詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩藪內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩的二、三聯(lián)”含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹＿@兩聯(lián)詩的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來時(shí)，曾有詩曰：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態(tài)度。“孤月此心明”就是從杜詩“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的。“古來”二句，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的精神。“老馬”用了《韓非子說林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”。“ 老馬”是詩人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩人寫道，古人存養(yǎng)老馬，并非取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，同老馬一樣，并不是沒有一點(diǎn)用處的。其中的言外之意是：莫非我真是一個(gè)毫無可取的