馬克思主義哲學(xué)原理_試題(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會“，這表明（），就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)28．“不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河“，這句話包含的哲理是（），29．“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)“。這段話表明（）30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）31．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是（），乙變丙，丙變丁。的無窮發(fā)展、自我完善的過程32．兩種發(fā)展觀的對立是指（）33．唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（）34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）35．矛盾的兩個根本屬性是指（）36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）40．“人性自私“觀點的錯誤在于（）“人之初，性本善“的觀點、平等、幸福的天性“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和“的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（）2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（）3．違背感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）“絕對觀念“的外化D.“未有天地萬物，已有天地萬物之理“6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（）9．世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點是（）10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（）三．簡答題（每題6分，共30分）？，請簡述這一原理。？：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性“，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)原理。：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向……促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持“，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。四．論述題（每小題10分，共20分）：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。“請問，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結(jié)合十六大的有關(guān)精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。，說明弘揚全國勞模徐虎精神的重要意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項選擇題：二．多項選擇題三．簡答題，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。；該原理包含如下內(nèi)容：1)矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點，后者比前者的豐富。2)共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。3)共性與個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。首先，真理的本性是主觀認(rèn)識符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認(rèn)識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。所以，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4．人民群眾是指一切推動歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。5．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為：1)社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2)社會意識與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；3)社會意識具有自身的歷史繼承性和獨特的規(guī)律性；4)社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5)社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理。社會基本矛盾原理指出：1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會基本規(guī)律。2)作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。3)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。黨的十六大提出“三個代表“的思想，其中“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求“的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：1)我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。2)黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3)大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：1)人的價值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；2)社會價值是個人對社會，對他人的貢獻(xiàn)；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。3)實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調(diào)“我為人人，人人為我“的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）1．社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A．一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是A人們隨意制造的“階級斗爭“B．一切形式的階級斗爭C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級斗爭3．社會上層建筑體系的核心是A．哲學(xué)觀點B．道德規(guī)范C．國家政權(quán)D．藝術(shù)形式4．原因是指A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象5．實踐的觀點是認(rèn)識論首要的觀點，這是因為A．實踐中的認(rèn)識都屬于真理性的認(rèn)識B．來源于實踐的認(rèn)識都是真理C．實踐就是真理D．人們的認(rèn)識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢驗和發(fā)展真理的過程6．區(qū)分社會的根據(jù)主要是A社會的階級關(guān)系B．生產(chǎn)力發(fā)展水平C．產(chǎn)品分配形式D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7．否認(rèn)運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是A．唯心主義B．唯物主義C．形而上學(xué)D．相對主義8．只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止的觀點是A．主觀唯心主義B．相對主義C．客觀唯心主義D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)。C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一D．自然界和人類社會的統(tǒng)一10．在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實現(xiàn)的，稱之為A．不可能性B．現(xiàn)實的可能性C．抽象的可能性D．微小的可能性11．堅持真理的客觀性是真理觀點的A唯物主義B．唯心主義C．形而上學(xué)D．機械論12．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是A．先進(jìn)思想理論的形成B．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C．人們自覺的革命活動D．生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求13．實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是A．人們的主觀努力B．進(jìn)行思想斗爭；C．由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識D．社會實踐14．辯證唯物主義認(rèn)為運動和靜止的關(guān)系是A．動者恒動，靜者恒靜B．運動是絕對的，靜止是相對的C．因為運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．因為靜止是相對的，所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是A．對抗性的B．非對抗性的C．既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面D．基本上是對抗性的16．真理的內(nèi)容是A．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的B．以人類的意志為轉(zhuǎn)移的C．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關(guān)系是A．內(nèi)容和形式的關(guān)系B．相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系C．主要方面和次要方面的關(guān)系D．原因和結(jié)果的關(guān)系18．矛盾問題的精髓是指A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19．相對真理是指A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的內(nèi)容C．任何真理都必然包含著錯誤D．任何真理都需要反復(fù)地檢驗20．在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21．設(shè)想沒有物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致A．唯心論的錯誤B．機械唯物論的錯誤C．二元論的錯誤D．庸俗唯物論的錯誤22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是A．統(tǒng)一于實踐還是認(rèn)識B．統(tǒng)一于運動還是靜止C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是A．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾B．人民內(nèi)部矛盾C．僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是A第一性和第二性的關(guān)系B．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系C．認(rèn)識的“源“和“流“的關(guān)系D．理論和實踐的關(guān)系25．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是A．矛盾B．普遍矛盾C．特殊矛盾D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指A．事物的質(zhì)變B．事物的量變C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)．關(guān)節(jié)點或臨界點27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C．科學(xué)文化水平D．人們的生活水平28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指A．人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A．完全適合B．基本適合C．基本不適合D．完全不適合30．從產(chǎn)生上說，意識是A天賦的B．獨立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．對物質(zhì)的反映31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A．內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否定D．是與肯定歷史人物的作用并列的32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性A．種瓜得瓜，種豆得豆B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少C．只刮風(fēng)，不下雨D．感性材料多了就變成理性認(rèn)識34．唯物辯證法的總特征是A．運動變化的觀點B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點35．決定社會面貌的基本因素是該社會的A．政治制度B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C．階級力量對比D．政黨的成熟程度36．國家是A．與人類社會同時產(chǎn)主的B．封建社會產(chǎn)生的C．資本主義社會產(chǎn)生的D．隨著階級