有關(guān)水滸傳中林沖的簡介及故事(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 ，手刃仇人，走上反抗道路，這充分體現(xiàn)了小說“逼上梁山”這一主題，也表現(xiàn)了林沖的性格具有隨環(huán)境變化而變化的發(fā)展性特點(diǎn)。第三個特點(diǎn)是“勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段”，表現(xiàn)之一是他武功蓋世、作戰(zhàn)勇猛；表現(xiàn)之二是殺人手段狠毒、血腥、冷酷；表現(xiàn)之三是他做事果敢冷靜，膽識過人，使得他的“狠”比起李逵、武松等人的“狠”來，更為大氣，更為透徹，更富有張力。最后本文論證了林沖形象與主題的關(guān)系，一方面，林沖的遭遇反映了現(xiàn)實(shí)黑暗和宋代朝廷的腐敗，才導(dǎo)致官逼民反，體現(xiàn)的梁山起義的正義性，另一方面，林沖與宋江等人一樣，有著思想認(rèn)識上“只反貪官，不反皇帝”的局限性，這是導(dǎo)致梁山起義最終失敗的根本原因。關(guān)鍵字：林沖、形象、性格、意義《水滸傳》是中國古代一部英雄傳奇小說，它“因文生事”（金圣嘆語），形象生動地描寫了宋江等水泊梁山英雄好漢與封建統(tǒng)治者斗爭的故事，在我國古典文學(xué)中具有很高的藝術(shù)成就和文學(xué)地位。《水滸傳》的藝術(shù)成就集中表現(xiàn)在各具鮮明特點(diǎn)的英雄群像的塑造上，正如金圣嘆所說：“《水滸傳》寫一百八人性格，真是一百八樣。”①在小說中，既可以看到一些敢說、敢做、敢當(dāng)、具有強(qiáng)烈反抗精神，屬于下層人民的英雄人物，如李逵、武松、三阮等，也可以看到一些中下層封建官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，在忍無可忍的情況下走上反抗道路的英雄人物，林沖就是其中最為典型、最富個性和生命力的代表人物。小說中林沖形象的典型性集中體現(xiàn)在“義”、“忍”、“狠”三個特點(diǎn)上。（一）“義”———重義重情的好漢男兒的英雄本色林沖三十四五歲，“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”，江湖人稱豹子頭林沖，一看就知道他十分驃悍勇猛。而再看林沖一出場時的打扮：“頭戴一頂青紗抓角兒手巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手里執(zhí)一把折迭西川扇子。”不凡的穿著顯示了他決非一般的混跡江湖的好漢，而是具有一定社會地位的人物，他是東京八十萬禁軍教頭。由于特殊的職業(yè)和技能，林沖“義”的本色首先體現(xiàn)在喜歡結(jié)交江湖好漢的“講義氣”上，如他與魯智深的結(jié)交就體現(xiàn)這一特點(diǎn)。他在送妻子去岳廟燒香還愿時，途中偶然見有人使棒，立刻就看得出神，而且還情不自禁地喝起采來，當(dāng)他得知使棒人是三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的好漢魯達(dá)時，心中大喜，恨相間之晚，當(dāng)即結(jié)拜為兄弟，要知道，林沖身為朝廷命官，與負(fù)案在身的江湖人物結(jié)交，是有礙他在仕途上發(fā)展的，而他全然不顧，這不正是“義氣“之所在嗎？而他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義氣”的最典型代表。在東京任教頭是如此愛才好友，上梁山后，也是這樣，“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”一直是他的座右銘，面對遭受王倫慢待的晁蓋等人，林沖心中不悅，第二天天剛亮就特地跑來賠話說：“小可有失恭敬，雖有奉承之心，奈緣不在其位，望乞恕罪”，“小人舊在東京，與朋友交，禮節(jié)不曾有誤。雖然今日能夠得見尊顏。不得隨平生之愿，1 特地徑來陪話”此一番情真意切的話，足以說明林沖的“義氣”。林沖的“義”其次體現(xiàn)在他對弱者的“仗義”上，他不但敬重英雄，而且還能幫助窮苦的下層人民。滄州酒店的李小二當(dāng)初在東京時，為人幫工，被店主人告他偷了家財，捉到官府問罪，林沖與他無親無故，但同情他的遭遇，利用自己的身份，花錢求人，救了李小二，使他免吃官司。李小二無依無靠，在東京安不得身，林沖又慷慨解囊，資助盤纏，讓他去外地謀生。對李小二的救助，小說里直到林沖發(fā)配到滄州時偶遇李小二時才提到，不是李小二主動叫他，林沖也許不會記得，這反映了被林沖救助過的決不止李小二一人，也顯示了林沖救人不圖人回報的的高尚品質(zhì)。林沖的“義”再次表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當(dāng)晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴(kuò)大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。林沖火并王倫后，吳用推他為梁山寨主，他卻說：“非林沖要圖此位，據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？今有晁兄，仗義疏財，智勇足備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強(qiáng)答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。另外，林沖的“義”還表現(xiàn)在他的正義感和對妻子的“情義”上。林沖作為一名教頭，業(yè)務(wù)能力出眾，沒有野心，不與官場中大多數(shù)人同流合污，他在與陸謙交談中說：“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受這般腌 臟之氣”，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)黑暗的不滿和個人抱負(fù)得不到展示的苦惱，試想一個沒有正義感的人何以發(fā)出如此牢騷！林沖與妻子相敬相愛十?dāng)?shù)年，沒有一兒半女，按照一般常理來說，林沖完全可以納妾，但是林沖沒有這樣做，依然對妻子敬愛有加，“未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭。”當(dāng)高衙內(nèi)看上自己的妻子時，林沖如果是一個無恥的小人和下流的想往上爬的官吏，一定會借此機(jī)會將妻子投送他人懷抱，攀附權(quán)貴。林沖雖強(qiáng)壓怒火，委曲求全，但是也竭力保護(hù)自己的妻子。在林沖發(fā) 2 配到滄州前，他深知妻子的生存處境，他寫了一份修書給丈人，以便她改嫁，林沖這么做可謂用心良苦，他內(nèi)心的痛苦也許比他妻子還要深切復(fù)雜，誰愿意將自己心愛的妻子送入虎口，任人宰割呢？林沖對妻子說：“萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。”看了這段文字，哪怕是鐵石心腸的人也為之動容。林沖在自己身陷囹圄的情況下首先考慮的是妻子的安危，這都源于他對妻子深切的情義。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然淚下，以后也終身未娶，真所謂：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，一個重情重義，有血有肉的林沖形象一下子就展現(xiàn)在我們面前。（二）“忍”———委曲求全的封建官吏的奴性表現(xiàn)林沖是一個令人同情的人物，他的悲劇性很大程度體現(xiàn)在他的英雄好漢的本色和下層官吏奴性心態(tài)的矛盾中，如果他沒有擔(dān)任教頭一職，如果他無牽無掛，完全可以像魯智深那樣無拘無束，行俠仗義，英雄個性和本色會得到充分張揚(yáng)，但現(xiàn)實(shí)中他不僅是一名下層軍官，而且世代出生軍官家庭，丈人也是教頭，還有一個美滿幸福的家庭，這樣的出身和地位，必然會形成他一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)：屈人之下，忍辱負(fù)重。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個清醒和深刻的認(rèn)識，這種認(rèn)識的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神，在長期的官僚生涯中，他也逐步形成了謙讓謹(jǐn)慎、委曲求全、極度能忍的奴性思維和行為準(zhǔn)則，這使林沖的作為好漢的本性得到極度壓抑，這種個性被壓抑的悲劇性比林沖本人遭受的苦難的悲劇性要深刻得多。而林沖“極度能忍”成為在他被逼上梁山前最為顯著的性格表現(xiàn)特征。林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。矛盾的導(dǎo)火索是林沖美麗的妻子在岳廟中燒香，被權(quán)勢顯赫的帥府太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了，這個“倚勢豪強(qiáng)，專一愛淫垢人家妻女”的花花太歲，竟然在眾目睽睽之下調(diào)戲林沖妻子張氏，正在與魯智深開懷暢飲的林沖得知這一消息后，急忙趕到，正要發(fā)作，“卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”，把這難以忍受的侮辱，囫圇個兒吞下肚去。雖然他“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。”但是當(dāng)新結(jié)拜的兄弟魯智深，領(lǐng)著二三十破落戶趕來，要幫林沖廝打時，他卻攔住說：“本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他一次。”這是林沖的第一“忍”，他之所以忍下這口氣，是為了 保住這安身立命的差事，這就是作為封建下層官吏的奴性心態(tài)的體現(xiàn)。而魯智深則不然，他說：“你怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥？俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪仗了去。”魯智深的無畏與林沖的“忍”在這里形成了強(qiáng)烈的對比。林沖盡管咽下