讀未來簡史有感五篇模版(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 親筆書寫：當我們面對這個混亂的世界的終極問題的時候，我們需要中國讀者貢獻智慧。活在當下，我們是幸福的。當大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時候，我們的祖先經歷了多少磨難呀！6萬年，對于地球42億的年齡，實在算不上什么。然而，就是在這6萬年里，人類征服了地球，成為地球的最高統治者，萬物惟我獨尊！從農業革命到工業革命再到信息革命，再到今天的萬物互聯，人類創造了巨大的財富。這財富，有物質，滿足我們的物欲；有精神，滿足我們的神性；有制度，無論是專制的還是民主的，都使得我們人類強大有力量。這一切都奠定了我們人類的至高無上的地位。這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽系的時候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球——圖中那個亮點。天體物理學家、著名科學作家卡爾薩根就上面照片說了這段著名的話—在這個小點上，每個你愛的人、每個你認識的人、每個你曾經聽過的人，以及每個曾經存在的人，都在那里過完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數千個自信的宗教、意識形態以及經濟學說，每個獵人和搜尋者、每個英雄和懦夫、每個文明的創造者與毀滅者、每個國王與農夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個充滿希望的孩子、每對父母、發明家和探險家，每個教授道德的老師、每個貪污政客、每個超級巨星、每個至高無上的領袖、每個人類歷史上的圣人與罪人，都住在這里——一粒懸浮在陽光下的微塵。應該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開心的工作，開放平安的社會，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們人類用了6萬年的時間一點一滴積累起來的。我們應該珍惜當下。活在當下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發戶沒有心理、文化的準備一樣，我們給這個地球帶來的災難也是前無歷史的。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰爭等等，一直以來困擾著人類。人類在無窮盡的追求物質享受的進程中也把自身置于危險的境地。赫拉利在書中有這樣一段話：石器時代的體驗：第一天，在原始深林徒步旅行10小時，在河邊開闊的空地搭營過夜；第二天，獨木舟順流而下10小時，在小河旁露營；第三天，向當地人學習如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。現代無產階級體驗：第一天，在受到污染的紡織廠工作10小時，在擁擠的公寓大樓過夜；第二天，在當地百貨公司收銀員10小時，回到同一棟公寓大樓睡覺；第三天，向當地人學習如何開立銀行賬戶、填寫貸款表格。你會選擇哪一個？答案顯而易見。造成這種困境的原因到底是什么？人類到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？未來一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅信。盡管赫拉利說我們無法真正預測未來，盡管他把未來的宗教歸結為數據主義而不是人文主義。數據主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都歸于數據，但是，人，人類，一定會在這個新宗教里起到決定作用。離開了人的宗教，無論這個宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數據，都將是毫無意義且沒有價值。數據的力量再強大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類因為是人類，所以不斷在犯錯。但是人類一直在修正錯誤，不斷邁向更美好的未來。編者后記：以色列的赫拉利簡直是一位“奇人”，1976年出生的他，年紀輕輕就寫下了讓全球學術界矚目的世界史書，這位“曠世罕見的天才歷史學家”一下子結合那么多的“硬科學”，寫出了一本完整的“人類未來史”，他的非同尋常的想象力有些匪夷所思。正如我們知道“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會，怎會讀懂作者所要表達的思想。《未來一定是美好的》這篇讀后感的作者是一位哲學系文科生，與工作百忙之中抽點滴碎片時間看完赫拉利的巨作，實屬不易，也貴有持之以恒之心，在當今網絡電子橫行時代肯花時間看書的人太少太少了，所以也可稱為“奇人”了，“奇人”看“奇人”，碰撞出幾多共性火花，又產生出幾多逆向思維，但共同點都是一樣的：我們人類的未來一定是美好的。雖然之前有眾多的“世界末日論”，人類只有把握好擁有的科技，正確運用科技，遵循自然法則，讓人成為或者接近更智慧的神，在“宇宙大爆炸”之前，讓我們這個“懸浮在陽光下的微塵”上的人類在謝幕之前，珍惜在一起的時間，過好共同存在的每一天。讀《未來簡史》有感6《未來簡史》是由以色列社會學家尤瓦爾赫拉利創作的科技理論類著作，是作者大型社會學三部曲中的收官之作。人類歷史上，我們已經和饑荒、瘟疫和戰爭斗爭了上千年。進入現在社會后，死于饑荒、瘟疫和戰爭的總人數在不斷的降低。400年前，暫時的和平帶來了西方文明中重要的文藝復興時代，而現在隨著人工智能的發展，我們正朝著向二元世界大步前行。《未來簡史》中提出了一個非常重大的哲學問題：作為智人的我們所擁有的的意識究竟是不是必要的呢？因為那些不必要的意識，讓我們更容易犯錯。未來，會不會進化出一個沒有意識的人類，從此人類從智人進化為“神人”呢？這章內容讓我感觸頗深。記得很早的時候聽過一個故事：說從前有一個極度理智的蠢驢，在兩堆完全相同的干草中思考應該先吃那一堆才是最佳的方案，最后因為極度理智而餓死。現在看來，這個蠢驢應該很快就要橫空出世了，因為我們迎來了AI時代。那個極度理智的蠢驢應該最有可能就是赫拉利筆下沒有意識的“神人”，不過它應該不至于餓死，最多只是沒有電量等待救援吧。二元世界究竟能不能真實還原我們感官中世界呢？深度學習的基礎理論其實模仿了人類的神經樹突工作機制，通過增加上下層之間的權重與聯系，深度學習后的模型能對事物作出預知判斷，結果還極為準確。比如以下的圖1，通過模型，機器能識別出不同位置的貓，甚至遮擋了大部分的貓，而且還能識別出圖2中經過偽裝的貓。但是現在的機器學習遠遠沒有到科幻大片中的程度。比如，圖2里吃著香蕉偽裝成猴子的貓能被機器識別為貓，但是猴子的相似度丟失了，機器識別結果中找不到任何猴子的痕跡，但是任何一個孩子都能通過幾張很簡單的照片就能快速的分辨哪個是貓，哪個是偽裝的猴子。二元世界的漫長道路僅僅是一個開端，谷歌AlphaZero的出現標志了未來可能研究在某一個技能上超越人類的機器是一件容易的事情。但是人類是一個平均體，從現階段看，人類輕松就能實現的事情，比如迅速感知周圍環境、和諧平衡的活動四肢。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機器學習》課程中提到一個很有意思的視頻，表述了人類能做的最簡單的事情機器人是多么的困難和可笑（詳見壓縮文件中的視頻文件）。他指出，人工智能現階段無法替代人類進行工作，現階段的智能應用更多是幫助人類做到“人機協作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車系統中也體現出：人類可以隨時接管汽車，汽車也能時刻協助人類規避風險的設計理念。赫拉利對未來人類的發展的假想可能比較遙遠，但是他對人類“人文主義新宗教”的說法讓我們認識到——未來，“人”的意識和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我們比任何時候活的都更像原來的我們。讀《未來簡史》有感7前段時間的培訓，剛經過了關于互聯網的“原住民”、“移民”和“難民”配對感悟，赫拉利《未來簡史》再次引發我的震撼和思考。面對未來，我將會怎樣，我還能怎樣？作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。全書近400頁，以人類告別疾病和戰爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產主義社會更為具體清晰的未來社會：克服饑荒、瘟疫和戰爭，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂和化身為神。在書中有這么一句話：“知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。”我們的社會變化太快，我們的知識消耗太快，我們正常的積淀和積累已經入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。《未來簡史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學、醫藥科學發展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現超長生命力。可是，合上書本，發現還真的沒有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫了篇隨感發表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個定性，發現已經過了半輩子。轉眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了。而人工智能時代的到來，我們所面對的職業，面對的生活，何以應付和轉型？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許，生理的適應缺無法面對心理的適應，成為一個未來時代或社會的“難民”，即使有幸逃難到那個時代，只是成為一個讓智能設備擺布的無用階層，人