愚公移山教學設計(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 豫南，達于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。）　　4有哪些人參加了移山勞動？總共幾個人？　　提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔者三夫”——兒孫中能挑擔的三個人、遺男；總共五個人。　　5移山的任務艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務的艱巨？　　提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”——面積大，高度高，可見土石工程之艱巨。（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個人，就移山這項巨大的工程而言，勞動力極弱，可見要完成任務極其艱巨。（3）“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見勞動工具落后，完成任務談何容易。（4）“寒暑易節，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見運送土石的路途遙遠，勞動何其艱辛。……　　（學生只要能結合文本的解讀，體會到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。）　　6在如此艱巨的移山任務面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎么做的呢？（引導學生在文中畫出相關語句）由此可見他們各自持怎樣的態度呢？　　提示：（板書加點的字）　　（1）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻疑”——關心、擔心。　　（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。　　（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。　　（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態度似乎也很接近，這是一個教學的難點，教師要引導學生進行比較。可以通過揣摩朗讀的語氣，結合“獻”與“笑”，“君”與“汝”，“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較，來實現教學目的。）　　7愚公認為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？　　提示：汝心之固……何苦而不平？　　8這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？　　提示：（教師引導學生體會“頂真”的修辭作用）這段話，運用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。　　9小組討論：同樣是面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？　　提示：愚公以發展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心；智叟從靜止的觀點出發，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。（學生只要言之有理，就應該給予肯定，在學生充分發言的基礎上，教師加以概括。）　　10這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個人愚笨呢？　　提示：愚公不“愚”，是一個大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個鼠目寸光的人。（板書加點字上的引號）　　11追問：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？　　提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。　　12故事結尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎？為什么？（引導學生從文中找依據）　　提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。所以，故事以神話結尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時故事的結局也照應了故事的開端。　　(三)延伸拓展　　討論思考：以現代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設計此題的目的在于鼓勵學生進行多元思維，教師不要將自己的觀點強加給學生。對于學生的明顯偏頻的觀點，教師應該引發學生相互評點或辯論。）　　(四)布置作業　　以《“愚公移山”外傳》為題，寫一則小故事，表明自己對某些問題的見解。　　《愚公移山》教學設計6一、授課內容　　1《愚公移山》　　課時　　2課時　　授課時間　　20xx年6月　　教學目標（知識，技能，情感態度、價值觀）　　1．知識與技能　　（1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。　　（2）借助工具書，準確翻譯文章內容。　　（3）分析人物和寫作特點。　　（4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現實意義。　　2．過程與方法　　（1）反復誦讀，借助工具書把握文意。　　（2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。　　（3）探究、分析寫作手法。　　3．情感、態度與價值觀　　（1）學習愚公精神，正視生活中的困難。　　二、教學過程　　第一課時　　教學過程　　教師活動　　學生活動　　設計意圖　　導入新課　　教師談話導入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。　　預習準備：朗讀課文，自學生字詞。借助工具書初譯課文，劃出疑難。　　課堂交流：朗讀比賽。　　介紹生字詞。　　介紹列子。　　激發學生學習新課的興趣，培養學生自學能力。　　師友互助　　教師提出合作要求：　　師學友借助工具書，通譯全文，探討疑難。　　從文中找到橘子來回答：　　①愚公為何要移山？　　②愚公移山面臨著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？　　學生朗讀課文。　　學生按要求口譯課文，　　探討有疑問的句段。教師適時點撥。　　尋找、分析，回答提問，學生整理成板書。　　培養學生的理解能力，培養學生查找工具書的習慣。　　對比探究　　教師提出探究要求：對比課后第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態度有什么不同？為什么會有這樣的不同呢？　　學生探討、交流。　　學生匯報探究結果。　　培養學生的思考能力。　　課堂小結　　教師引導小結：概括事件主要內容。　　學生自由交流。　　第二課時　　教學過程　　教師活動　　學生活動　　設計意圖　　回顧導入　　教師引導學生回顧。　　學生回顧生字詞；快速口譯課文　　鞏固基礎知識。　　分層提高　　教師提出探究要求：　　梳理本課一字多義現象和通假字。　　一字多義：且、始、其　　愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么？你如何評價愚公和智叟？　　對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用？　　學生按要求整理，交流。　　探討兩個問題　　（愚公挑戰遠勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠見，大智若愚；智叟從現實利益出發，目光短淺。）　　培養學生的整理習慣和理解能力。　　歸納總結　　教師引導小結：　　看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？　　這個故事給予你什么樣的啟示？　　學生自由表達。　　參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。　　培養學生的思辨能力和表達能力。　　拓展提高　　教師安排任務：　　收集表現“困難”的名言警句。　　以《困難》為題，完成作文。　　學生收集整理，完成作文。　　學生展示。　　培養學生的書面表達能力。　　三、板書　　愚公畢力平險、達于漢陰勇于挑戰　　聚室而謀曰發動群眾正面描寫　　愚公移山箕畚運于渤海之位思慮周全　　愚公妻疑君其如土石何（關愛、擔憂）　　智叟笑汝甚矣，汝之不惠（嘲諷）側面襯托　　四、反思　　列子，本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說。他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇。列子故事：杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。　　指通豫南：“指”同“直”（一直）。始一反焉：“反”同“返”（往返）。　　汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。　　克服困難：知其不可而為之！子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。　　天行健，君子以自強不息。　　《愚公移山》教學設計7一、教學目標　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。　　二、教學設想　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。　　三、教學重、難點　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。　　四、課時安排　　第一課時了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。　　第二課時本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，在指導學生完成課后練習的基礎上，讓學生做到熟讀并背誦全文。　　五、教學步驟　　第一課時　　導人新課　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。　　簡介《列子》及作者　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。　　列御寇，相傳為戰國時道家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。　　學生聽課文錄音，掃清文字障礙　　掌握下列實詞：　　仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴　　通假字：指反惠亡厝　　文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）　　習慣句式（如……何？）　　省略句（遂率子孫荷擔者三夫）　　注意下列句子的翻譯和字詞的落實　　年且九十(年紀將近九十歲)　　懲山北之塞(苦于大山的阻擋)　　雜然相許(大家紛紛表示贊許)　　曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)　　且焉置土石(況且把土石放到哪里)　　箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)　　寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)　　甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)　　汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)　　子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)　　其如土石何(又能把土石怎么樣呢)　　一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)　　疏通課文　　(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。　　(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。　　(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。　　(4)師生共同研討，解答疑難。　　(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。　　復述“愚公移山”的故事　　四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。　　被推薦同學復述課文。　　要求：①語言流暢。　　②可加上一定的合理想象。　　對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。　　抽學生逐句逐段翻譯課文。　　布置作業　　復習、鞏固文中疑難字句的解釋。　　第二課時　　逐段朗讀課文　　討論分析課文的結構　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。　　第三段：寫愚公和智叟的對話。　　第四段：寫愚公移山的勝利。　　討論分析課文的內容　　１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?　　答案參考：　　寫兩山的高大，為下文移山的`艱難作了鋪墊。　　２、分析課文第二、第三段。　　①請排出移山的人物表。　　②作者這樣介紹人物的目的是什么?　　答案參考：　　移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。　　③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?　　答案參考：　　愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公