陋室銘教案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 還是出在重點字詞的敲打落實上。　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。　　《陋室銘》教案7一、文學常識　　《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。　　：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。　　二、理解性默寫　　：斯是陋室，惟吾德馨。　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。　　“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。　　：斯是陋室，惟吾德馨。　　、雅致的環境的句子(室外環境之優雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。　　(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。　　、高雅脫俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：　　可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經。　　虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　：苔痕上階綠，草色入簾青。　　：談笑有鴻儒，往來無白丁。　　：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”　　三、簡答題　　：　　作者通過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。　　(見原文)，并分別概括每一部分的內容。　　第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。　　第二層——從陋室環境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。　　第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。　　3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?　　引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。　　：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。　　，有什么作用?　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。　　“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?　　不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。　　7.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?　　可取：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。　　不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯系本文內容自選角度具體談談你的看法。　　例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。　　例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。　　例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養性。　　《陋室銘》教案8教學目標：　　文言詞語的積累。　　學習本文托物言志的寫法。　　體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。　　教學重點：　　積累文言詞語。　　理解文章內容，體會作者情感。　　教學難點：　　體會作者所表達的思想情感。　　托物言志的運用。　　教學課時：　　一課時　　教學過程：　　一、導入　　在現實生活中，有人經常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成。家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。　　二、展示預習成果：題解，作者。(關于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)　　三、朗讀：自由讀點名讀范讀齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)　　四、交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)　　五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)　　六、出示思考題，四人小組討論。　　(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)　　本文統領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?　　(從此句話來看，陋室陋嗎?)　　本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?　　(1)自然環境優雅　　(2)交往人物儒雅　　(3)日常生活高雅　　(各從課文中找出這些句子)　　“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環境的話用一個什么詞?“談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。”可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?　　那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷)　　課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。　　文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山。水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。　　我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。　　你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?　　明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。　　“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。　　七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)　　八、質疑問難。　　你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。　　十、當堂背誦。　　十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什么?　　十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。　　《陋室銘》教案9教學設計：　　一、教學目標：　　知識與能力目標　　（1）了解“銘”這種古代文體及其特點　　（2）積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言　　過程與方法目標　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法　　情感態度與價值觀目標　　感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概　　重點：朗讀并分析文章的內容　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨　　二、教學過程：　　（一）課前交談　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖？（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產，就是“南湖菱”誰來介紹一下？　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了　　“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸19歲時游學當時的京城長安22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》　　（二）初讀課文，感受音樂美　　檢查預習情況：注音、句讀　　請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音　　（三）走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”　　題目是《陋室銘》，了解銘文特點　　師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？讓我能走進陋室，去看個究竟　　劉禹錫說：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么？下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注　　①“苔痕上階綠，草色入簾青”（環境幽雅）　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁”（交友儒雅）　　③“可以調素琴，閱金經”它給人一種閑適的感覺（生活高雅）（板書：貧樂調素琴閱金經）　　在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多么幽雅，怎么能說陋呢？　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？　　答：……　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？　　答：……　　由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人？（不與世俗同流合污，高潔脫俗）（板書：高潔）　　板書：調素琴閱金經高潔　　請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經……勞形”　　（四）走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢？文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎？要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”請看資料（出示資料）　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作（請同學朗讀）　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理？（悲傷、郁悶……）　　劉禹錫會怎樣去面對呢？　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開　　種桃道士歸何處？前度劉郎今又來　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游　　師：他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情！這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現呢？我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄（學生讀）　　問：詩中透著一股什么氣？（豪氣）　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也板書：寫“豪”　　你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎？（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀）　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據ppt改第三句話，快速了解“比興”　　★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什么要寫這兩個典故　　（板書：思諸葛比子云）　　①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下　　可見劉禹錫具有怎樣的氣概？（豪邁）　　板書：思諸葛比子云豪邁　　這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎？　　所以他在結尾寫道：何陋之有？加橫批：陋室不陋　　現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事（憤然寫作）　　據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文　　師（小結）：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦？趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最