陋室銘教案精選15篇(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。　　2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。　　有仙則名：著名。　　有龍則靈：靈異：　　斯是陋室：這。　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。　　苔痕上階綠：長到。　　草色入帶青：映入。　　談笑有鴻儒：博學的人。　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。　　何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？　　3．提問：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用什么修辭手法？在文中起什么作用？　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。　　4．提問:　　斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？　　陋室二字扣題。德馨二字統領全篇，是全文的核心。用惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。　　5．提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么？　　寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。　　6．提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么？　　寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。　　7．提問：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么？　　寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。　　8．提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么？　　運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。　　9．提問：孔子云：何陋之有？是寫什么？　　語見《論語子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。　　四、小結　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。　　五、作業　　1．完成課后練習一、1．　　2．選用課時作業　　優化設計　　第二課時　　《愛蓮說》　　（周敦頤）　　一、檢查預習　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。　　二、導人　　1．作家作品簡介　　本文選自《周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰愛蓮池。　　2．題解　　說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。　　三、正課　　1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。　　2．學生翻譯課文，補充課文注釋：　　水陸軍木之花之：結構助詞，相當于現代漢語的。　　可愛者甚蕃者：結構助詞，與前面詞可愛構成名詞性結構。相當可愛的（花）。　　晉陶淵明獨愛菊獨：唯獨。　　世人甚愛牡丹甚：很　　予獨愛蓮之出淤泥而不染之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。　　濯清漣而不妖而：連詞，表轉折，卻。　　中通外直：（莖）中間通透，外形筆直。　　香遠益清：香氣遠播，越發清香。益：更加。　　可遠觀而不可褻玩焉而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。　　予謂菊謂：認為。　　花之隱逸者也之：結構助詞，的。　　陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)　　3．請再次朗讀課文。　　4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？　　喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。　　5．提問：文章用了兩個獨字，表現了作者什么樣的生活態度。　　兩個獨字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。　　6．提問：我愛蓮花什么呢？　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。　　7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。　　（1）生長環境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質樸；　　（2）體態香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠益清的芳香；　　（3）風度方面：寫她亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。　　8．提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人？　　菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。　　9．提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態度分別是什么？　　愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。　　四、小結　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。　　五、板書　　菊花正襯蓮花　　菊花隱士陶后鮮有聞　　牡丹反襯蓮花　　牡丹富貴人宜乎眾矣　　蓮花君子同予者何入　　六、作業　　完成課后練習一、二、三、四。　　《陋室銘》教案6教學目標　　能準確識記重點文言實詞，背誦并翻譯課文；　　能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；　　能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，　　確立自己的人生志趣追求。　　設計理念　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。　　教學重點　　1．加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。　　2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。　　3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。　　教學難點　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。　　教字方法　　導讀法（通過”三讀”達到理解課文內容，爭取當堂背誦全文）　　教學過程　　一、創設情境之美　　《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。　　二、作家作品之美　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。　　1．作家作品簡介　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，任監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。　　2．關于“銘”　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。　　三、誦讀感知美　　文讀百遍，其義自見。　　我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。　　學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文　　千里之行，始于足下。　　基礎知識是學習的重點之一。（由學生提出問題，盡量讓學生來解答，達到疏通字詞的目的）請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？　　四、品讀欣賞美　　我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發現美、欣賞美、創造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美）　　探尋語言之美　　同學們發言的內容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。　　點撥：文章的語言之美：　　一表現在句子的節奏美。　　二表現在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨詞句，既凝練流暢，又錯落有致。　　三表現在句子的表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？　　學生自由發言，可能有以下幾種情況：①古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）　　是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。（生讀課文）　　.欣賞形象之美。　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比”陋室”，后兩句暗喻自己。　　“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。”德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用”惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。　　陋室內外是何顏色？景色有何特點，用一個詞（字）概括。　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析”上”、”入”二字的妙用。　　明確：”上”、”入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。　　與作者交往的人有何特點？　　明確鴻儒，無白丁（雅）　　”鴻儒”可否換成”群儒”？　　不能。”群儒”則無”大”之義，顯得太多了。　　作者身居陋室的生活是什么？有何特點？　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）　　能否將”閱金經”改為”閱五經”，為什么？　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，”閱金經”正是作者當時思想感情的折射。　　作者用什么來類比自己的陋室？　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭　　“孔子云：何陋之有？”是寫什么？　　討論并歸納：語見《論語子罕》：”子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個”陋”字徹底翻了過來，達到”不陋”的最完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。　　請同學們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進行描畫的句子：　　請同學們談談，能從中看出、讀出、悟出多少個“美”來?　　討論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質美、高潔美、正直美、風度美、清高美、質樸美……　　順勢點示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地伸展　　品味意蘊之美。　　作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價和比較，名為寫室，實際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。　　文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）　　作者好像是在寫陋室，而實際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊”。　　五、吟讀歌頌美　　同學們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。　　（三讀領悟內涵，男、女生各讀一遍）　　全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）　　六、審