20xx年高考議論文寫作指導(dǎo)_高考議論文范文6篇-資料下載頁

　　

【正文】 心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家。也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
　　知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松。與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。 安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”。將心置若冰清的為“治者”。將心比作鏡湖的必為“智者”。將心看似蒼穹的實作“知者”。
　　安心、安家、安邦，之后安天下。
20xx高考議論文范文篇三：　　話題作文珍惜擁有和懂得舍棄
　　擁有的方式
　　自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴。有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
　　如果說”擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂。而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
　　花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗。漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖。藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
　　饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
　　”悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
　　也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
　　有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
　　面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
　　壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世。蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費。當(dāng)前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!
　　許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
20xx高考議論文范文篇四：讓紀(jì)念閃耀理性光芒　　紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍。紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
　　真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音。它審視過去，啟迪未來??
　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!
　　可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
　　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案。不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行。更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”
　　中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師。以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
　　人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
　　【簡評】
　　本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。正反對比，論證充分。靈活引用，恰到好處。過渡自然， 銜接緊密。結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當(dāng)、充實，并十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個別句子在表達上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。
20xx高考議論文范文篇五：遭遇挫折，笑對痛苦　　人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振。人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉。萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
　　“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心。窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?
　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!
　　由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深。面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
　　劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得”白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!
　　前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪。遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云。
　　青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??
20xx高考議論文范文篇六：萬事皆有可能　　“There a star for everyone。”每個人的心中都有一顆明星。這是Drugstore組合同名專集中主打歌Super Glider(超級滑翔機)的一句歌詞。人們心中的星各不相同，可以是大俠縱騁的武林。可以是哼哈饒舌的說唱。可以是太極憂郁的生死戀。可以是混音擬成古典樂??但是造星的過程卻應(yīng)該是一致的。
　　是什么影響了人們的喜好，而決定了心中文娛價值觀的趨向呢?如果將學(xué)術(shù)界的應(yīng)激理論，引用到這里便有三種論調(diào)：首先是基因決定論(genetic determinism)，其認為人的愛好由父母決定。父母喜歡什么，借著基因遺傳，你也就喜歡什么。可是回顧，雙親(八零代的父母)青春時對于紅寶書的癡迷，抑或是對于麗君歌曲的鐘情凡此這般的喜好，卻鮮現(xiàn)在其子女的身上。因此這個論斷有點懸。另一個是心理決定論(psychic determinism)，強調(diào)你的喜好是父母種下的因。但當(dāng)下，父母的極力反對也無法改變自己孩子對流行文化的狂熱，所以這個論點也不太靠譜。最后的環(huán)境決定論好像是問題的癥結(jié)，如果再將其細分到社會文化環(huán)境的影響這項考量依據(jù)的話，似乎有了些感觸。再凝神細想，也就體味到了周遭的諸多變化——當(dāng)李白不再吟誦詩詞，而改唱流行。雨果不搞劇作，而投身百老匯。達芬奇不畫夢那麗紗，而鉆研密碼學(xué)。羅米歐與朱麗葉走出莎翁小說的纏綿，而主演NC電影。當(dāng)??的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界瘋了，全球化的腳步使科技成為了人類的鴉片，高度發(fā)達的商業(yè)成了人民的精神食糧。商業(yè)文化與通俗文化再信息傳播如此之快的今天，壓碎了紙張和歷史拼湊起來的書窗和積淀。如上這般不過只是創(chuàng)造嶄新文化的代價罷了。
　　可是這種易食的罐頭文化，帶給我們的是什么呢?我們該如何面對與理解這樣的文化呢?僅僅是對紙醉金迷的文化產(chǎn)業(yè)化的悲嗟?或是說文化藝術(shù)擺脫不了消費社會帶給她們的壓力，而徑直走進了高雅的通俗的死胡同里。但是這些臆斷是否本身就帶有精英階層的傲慢與偏見呢?
　　應(yīng)該看到，時尚文化、通俗文化這些經(jīng)過商業(yè)包裝后的文化本身就是，將小眾文化推向大眾的過程。套用一下時下足球界的行話：這就是革命，革命不是請客吃飯，革命就是要打破菁英階層的文化霸權(quán)與壟斷!若是這樣，李白唱流行又何妨?至少還有“天生我才”的歌詞。
　　“Nothing is impossible” 這是Adidas的一句廣告詞，如果直譯的話，可以解釋為沒有什么不可能。確實當(dāng)今全球話的背景下，文化的融合與嬗變超乎想象，似乎普天之下沒有什么不可能發(fā)生的!
　　而在這種文化環(huán)境影響下成長起來的八零代，能帶給中國怎樣的驚喜呢?一切皆有可能!
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