部編初中七年級-上學期語文文言文專項訓練含解析-資料下載頁

　　

【正文】 行原如是也。……困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復從而刻之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。②笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 天 不 使 高 強 爭 無 益 故 守 困 厄 為 當 然。（2）根據《古漢語常用字字典》提供的部分義項，為下列加下劃線字選擇恰當的解釋。 ①其素行原如是也（________） ，質樸 ，平素②乃黃楊不憾天地（________） ，心感不足，不滿意 （3）用現代漢語寫出下列句子的意思。 ①蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側重。請結合兩文內容，寫出你對“君子”形象的理解。 【答案】 （1）天不使高/強爭無益/故守困厄為當然。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。 ②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。（4）蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質樸的堅貞品質；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調知命、寬容大度的美好精神。 【解析】【分析】（1）本句可注意這是一個因果復句，“故（所以）守困厄為當然”表示結果，原因有兩個，一是“天不使高”，寫“天”的原因；二是“強爭無益”，寫黃楊自己的原因。故在“強”和“故”之前斷開。 （2）①“其素行原如是也”的意思是：它向來就是這樣的。所以“素”的意思是“向來，平素”，選B。②“乃黃楊不憾天地”的意思是：而黃楊并不因此怨恨天地。所以“憾”的意思是“怨恨”，選B。 （3）此句中重點的詞有：①同，像……一樣；宜，應當；眾，多。②是，這樣（看來）；謂，說；至，極點。 （4）兩篇文章都是借物喻人，以蓮和黃楊喻指君子。甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫蓮高潔質樸，喻指君子的潔身自好、莊重質樸；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的正直，喻指君子的剛正不阿、志潔行廉；“天不使高，強爭無益，故守困厄為當然”，寫黃楊不爭不搶、低調知命，喻指君子的安守困境；“乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉”，寫其不怨天地，喻指君子的寬容大度。 故答案為：⑴天不使高/強爭無益/故守困厄為當然。 ⑵B、B ⑶①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。 ⑷蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質樸的堅貞品質；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調知命、寬容大度的美好精神。【點評】⑴本題考查文言語句的斷句。解答此題首先要理解語句的意思，根據現代漢語的語法進行斷句。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題考查考生對位置內容的理解和分析能力。解答此題要整體感知文章，理解文章的內容，感悟作者的情感，結合文章的關鍵語句進行分析理解。【參考譯文】 甲：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。 乙：黃楊每年長一寸，一點也不多長，到閏年反而會縮短一寸。這是一種受到天命限制的樹，種植的時候應該有憐憫的心情。我新給它起了一個名字叫做“知命樹”。天不讓它長高，勉強去爭沒有用，所以把安守困境看作理所當然。冬天不改變枝條，夏天不改變葉子，它一向就是這樣的。……受到天命的限制，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到嗎？最可憐的是，一年長一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年雖然多了一個月，黃楊卻不能增長，別人都有增長而只有黃楊不能，已經顯得天地不公，甚至不但不能多得，還要克扣，這樣看來天地對待黃楊，可以算是不仁不義到極點了。而黃楊并不因此怨恨上天，枝葉比別的樹更茂盛，反而像是感激上天一樣，這是知命的事物中更知命的了。蓮是花中的君子，黃楊就是樹中的君子。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰知道呢？14．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列劃線的字詞。 ①斯是陋室，惟吾德馨。________②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。 苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項是（ ） A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。D.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達了作者怎樣的生活態度和道德情操？ 【答案】 （1）能散步很遠的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。（3）C（4）表達了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。 【解析】【分析】(1)理解文言詞語的意思要結合句子的意思來理解。①斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。馨：德行美好。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。案牘：官府的公文。(2)本題為重點語句的翻譯，重點詞語：上：動詞，長到，蔓到。入：映入。(3)“談笑有鴻儒，往來無白丁”指的是詩人所交往的都是有修養的飽學之士，并沒有表現“對無學問之人的鄙薄”，故C錯誤。(4)本文是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。 故答案為：⑴能散步很遠的香氣，這里指德行美好；指官府文書 ⑵苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。 ⑶C⑷表達了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。 【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。⑶本題考查文章內容的理解和辨析能力。考生要讀懂文章，理解文章的內容，對選項逐項審讀，仔細辨析，判斷正誤。⑷本題考查對文章主旨的理解，解答此題要讀懂文中，理解文章的內容，注意人物的描寫，相關的語言和情節，要仔細分析歸納。15．閱讀文言文，回答問題。 【甲】 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。【乙】 張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：“我不如汝。”憑父未解所以。蒼梧曰：“汝有佳兒。”憑時年數歲，斂手曰：“阿翁① ， 詎宜②以子戲父？”【注】①阿翁：指祖父。②詎宜：不應該。（1）【甲】【乙】兩文均選自《世說新語》，這部書是南朝宋________組織編寫的一部志人________集。 （2）解釋下列句子中劃線的詞。 ①期日中________②相委而去________（3）用現代漢語翻譯下列句子。 ①過中不至，太丘舍去，去后乃至。②張蒼梧是張憑之祖。（4）面對客對父親的指責，元方針鋒相對地指出了客的錯誤，請用原文回答客有怎樣的錯誤。 （5）【甲】【乙】兩文主要運用了什么描寫方法刻畫人物形象？兩文中的兩個主人公都具有怎樣的特點？ 【答案】 （1）劉義慶；小說（2）約定；放棄（3）①過了正午（友人）還沒到，太丘不等就離開了，（太丘）離開后（友）才到。②張蒼梧是張憑的祖父。（4）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（5）語言描寫。明理、機敏。 【解析】【分析】（1）《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。 （2）解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。“期”在這里是動詞，指約定；“委”指舍棄、放棄。 （3）本題第一句是省略句，原句應該為：（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（太丘）去后（友人）乃至。翻譯時可補充上省略成分。 （4）文中元方說的“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”這一句話就有理有據地反駁了友人的無理怒斥。 （5）縱觀兩文，都主要是以人物的對話描寫為主，【甲】文中元方對友人的那一番有理有據的反駁，可以看出元方是一個聰明機智，識理明理的人；【乙】文中張憑聽懂了爺爺說話的意思，知道爺爺是在說父親不如他自己。可見張憑十分聰明，懂道理，所以兩文中的主人公都很聰敏明理。 故答案為：⑴劉義慶；小說 ⑵約定；放棄 ⑶①過了正午（友人）還沒到，太丘不等就離開了，（太丘）離開后（友）才到。②張蒼梧是張憑的祖父。 ⑷日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 ⑸語言描寫。明理、機敏。【點評】⑴本題考查的是文學常識的辨析能力，考查的是課內篇目的出處、作家作品等有關的內容。解答此題關鍵以課本的注釋為主，注意平時的積累。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題難度表達，要求考生了解二戰的內容，結合題意進行回答，容易在文中找到答案。 ⑸本題考查考生對人物形象的辨表現手法的和形象的分析和理解。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內容，結合文中相關的語句進行分析理解。【附參考譯文】 【甲】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。 【乙】張蒼梧是張憑的祖父，曾經對張憑的父親說：“我比不上你。”張憑父親不理解這樣說的原因，張蒼梧說：“你有一個好兒子。”張憑當時只有幾歲，拱手對祖父說：“阿爺，您怎能用兒子來戲弄父親呢！”【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習