北師大成都實驗中學雷志偉-資料下載頁

【導讀】全國卷Ⅰ四年來選修考點統計。全國卷Ⅱ設問方式與考核目標數據統計。“6+9”組合占9個；“5+10”組合占4個；“7+8”組合占3個，分，答出3個給5分。梁啟超《王荊公》。中國抗日戰爭史》；48、白壽彝總主編《中國通史》。2020年至2020年各省區高考引用國內外專著數據統計。育這個平臺漸行漸遠。國卷的命題，更是不好把握。脫離基礎教育背景的歷史高考，又如“空中樓閣”，讓師生倍感困惑，更加不符合基礎教育目的與要求。口，大內涵”的定性要求。45題325字；46題332字；47題296字；48題306字。意義、作用、原因、背景、比較、簡評、評析等方面。“論證和探討問題”的能力日益突出。修題材料末尾出處都有注明時間。四年來選做率與平均分統計。率較高的是人物評說和改革回眸。）難易度起伏較大。選上的兩本教材得分率都相對較高。教材研讀與內化問題。教材基礎知識的處理

　　

【正文】 ①議員選舉和科舉功名相聯系 ②選舉權與被選舉權有一定限制 ③議事原則自下而上，少數服從多數 ④軍國大政仍歸君主 進行制度設計；為之后的政治改革提供了思想資源。 46． 【 2020全國 Ⅱ 卷】 （ 15分） 近代社會的民主思想與實踐 材料 所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。自居于主人的主動的地位，則應自進而建設政府，自立法度而自服從之，自定權利而自尊重之。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民，不獨憲法乃一紙空文，無永久厲行之保障，且憲法上之自由權利，人民將視為不足重輕之物，而不以生命擁護之；則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數國民之自覺，多數國民之自動，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也 …… 共和立憲而不出于多數國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國之共和立憲絕非一物。 （摘編自陳獨秀《吾人最后之覺悟》， 1916年） （ 1）根據材料，概括陳獨秀關于實現民主政治的主張。（ 6分） （ 2）根據材料并結合所學知識，簡評陳獨秀關于實現民主政治的主張。（ 9分） ①在國家政治生活中，多數國民須自覺居于主人地位，具有主動精神 ②立法權屬于人民，人民要自覺參與建設政府、制定并維護憲法。 從思想文化層面反思清末民初民主政治失敗的原因；認識民眾覺悟才是實現民主政治的關鍵，要喚醒國民的政治自覺； 發展了民主思想 ； 推動了新文化運動的開展，起到了思想解放作用 。 對簡評、評析和評述類試題的幾點看法： 無論是何種簡評、評析和評述類試題， 都是以新材料，新情景的方式來呈現 ，所以學生在評和述的時候切忌偏離材料的主題。 簡評、評析和評述類試題 并沒有所謂的“標準” ，學生作答此類試題時，要依據分值和材料的主題來作答， 不能陷入“模式主義” 。 簡評、評析和評述類試題作答一定要 結合該材料的時代背景或階段特征 ， 注重啟下，而不是承上 。因為新的材料，新的情景，新的觀點都是相對的。如陳獨秀的“共和立憲”是對西式民主共和思想在中國傳播和實踐的反思與創新，我們 應該關注該材料或該觀點對后世的影響 ，而不是一味地與前者思想的比較。 近三年選修全國卷 Ⅱ 民主思想試題的幾點啟示 遵循先思想描述（概括），再思想實踐（意義）的命題順序。 材料思想的內容和影響，都緊密依托于材料。 材料主題和歷史意義，都緊密體現時代背景。 2020年：《 新政論議》（ 1895年） —— 清末“新政” 2020年：三三制政權 —— 抗日戰爭 2020年：陳獨秀“立憲政治” —— 新文化運動 選擇題難在哪？ ① 題干 可提供的 信息量偏少 ，論證推理的 思維能力較高 ； ②四個答案選項與材料信息和設問節點都有不同程度的關聯性，迷惑性較大， 特別是程度類型的設問 （如最佳，根本，根源等等）； ③四個答案選項之間，常常出現 同類型的選項 （政治、經濟、思想），排除的難度也較大； ④題干信息與正確選項之間 一般需要兩到三個層次的思維推理過程； ⑤對某些 歷史核心概念的理解和認識 要求較高，有思維的深度和廣度； ⑥對主干 基礎知識 的考察 立足于隱性考察為主 ，需要一個深挖掘和發現的過程； ⑦對高考四項能力目標的考察，往往以 新情景，新材料 的方式出現，對學生知識遷移能力的要求較高。 全國卷選擇題幾點思考 對策： 對教材一般結論性的認識，要 突出思維推理 的過程，培養學生思維推理的訓練； 要注重教材 核心概念的深度和廣度的理解 ； 日常主干知識講解和習題材料搭配上，要 注重情景包裹，立足隱性的考察 。（ 建議把近年來高考選擇題題干的材料收集起來，以作教學材料進行分析 ） 以 數理分類和推理的思維 引導學生剖析試題 （ 2020 全國 Ⅱ 卷）古代儒家學者批評現實政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者 A．不能適應現實政治 B．反對進行社會變革 C．理想化的政治訴求 D．以復古為政治目標 （ 2020 全國 Ⅱ 卷） 古代儒家學者批評現實政治 ，往往 稱頌 ① 夏商周“三代”之美 ， 甚至希望君主像堯、舜一樣圣明 。這表明 ② ③ 了儒者 A．不能適應現實政治 B．反對進行社會變革 C．理想化的政治訴求 D．以復古為政治目標 分類： 主體對象內容：①古代儒家學者 批評現實政治 緣由補充： ② 稱頌夏商周“三代”之美 程度補充： ③甚至希望君主像堯、舜一樣圣明 推理： ①②③和 A項數理邏輯關系： ①②③是 A項的充分（非必要）條件 ，即古代儒者批評現實政治以及稱頌三代，并不代表他們不能適應現實政治。而 C項理想化的政治訴求，側重“理想化”的分析。①表明主題 —— 儒者批判現實，追求的理想政治；②③作主題的程度補充 —— 三代之美，堯舜圣明，向往理想化的社會狀態；所以 ①②③是 C項的必要（非充分）條件 ，即題干材料是完全可以推理出 C選項的。 全國卷主觀題幾點思考 時代和社會的人，時代和社會的事； 大分值背景下必有廣角度和深內涵； 材料信息解讀有據有理，據在材料，理在史實； 三個維度（政、經、思），時空跨越，縱橫聯系； 核心主題，多級分化，延伸整合，達成共識； 新情景，新材料，小切口，大內涵。 ： 112369834 手機： 18040311216