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2026-03-16 12:55本頁面

　　

【正文】傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的報(bào)恩之根本宗旨。換言之，孝的核心意義在于報(bào)恩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。父母對(duì)子女“恩情”有如下三方面：一是生育之情，二是養(yǎng)育之恩，三是教育之澤。這三個(gè)方面結(jié)合起來，就是中國傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因。《詩經(jīng)》上說，父母“生我養(yǎng)我，育我鞠我”。孔子說:“子生三年，然后免于父母之懷”。的確，在一般情況下，父母對(duì)自己的子女，都要在這三個(gè)方面付出辛勤的勞動(dòng)。由此可見，中國古代的“孝”，就同中國古代倫理思想中的“報(bào)恩”思想緊密地聯(lián)系在一起。應(yīng)當(dāng)說，“孝”的根據(jù)是“報(bào)恩”，這是重視血緣關(guān)系和宗族紐帶的中國社會(huì)所形成的道德要求，是帶有東方文化和東方道德傳統(tǒng)特點(diǎn)的。自古以來，在人們的道德關(guān)系中，能不能對(duì)受到“恩惠”加以報(bào)答，是判斷一個(gè)人有無道德和道德高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中國有一句著名的道德格言就是“受恩必報(bào)，施惠莫記”。唐朝孟郊《游子吟》里有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”講的就是回報(bào)。在中國文化中，一些宗教同樣有報(bào)恩的含義，如佛教就強(qiáng)調(diào)要“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦”，四重恩之一就是父母恩。這種感恩的思想既是親情的一種表達(dá)，也是講求道義的折射。如果說，一個(gè)人，連父母對(duì)自己的“恩惠”都不能夠、不愿意報(bào)答，甚至虐待父母，我們又怎么能期望他會(huì)報(bào)答他人、社會(huì)、國家對(duì)他的“恩惠”呢?這樣的人，又怎么可能是一個(gè)有道德的人呢?中國傳統(tǒng)道德之所以強(qiáng)調(diào)“孝”是道德的根本，是一切道德行為的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說，是有道理的。感恩報(bào)恩是孝的精髓，我們要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，實(shí)踐感恩。我們不僅要知道感恩父母、還要知道感恩他人、感恩國家、感恩社會(huì)。一個(gè)企業(yè)，生存與發(fā)展于社會(huì)關(guān)系之中，如果企業(yè)員工有了感恩的意識(shí)，他就會(huì)珍惜自己的崗位，開拓進(jìn)取，努力工作，以圖感恩給自己提供生活與展示條件的企業(yè)；如果企業(yè)本身有了感恩的理念，他就會(huì)珍惜自己的輝煌，不斷創(chuàng)新，打造企業(yè)航母，以圖感恩給自身成長與發(fā)展提供機(jī)遇、幫助的社會(huì)、國家。感恩是一種認(rèn)同，是一種品德，是一種態(tài)度，是對(duì)給予企業(yè)的關(guān)愛、恩惠的心存感激和回報(bào)品質(zhì)。企業(yè)倫理是一個(gè)闊大、厚重的體系，但感恩是構(gòu)成企業(yè)倫理的核心。“孝，始于孝親，中于事君，終于立身”，（《孝經(jīng)開宗明義》）因身家而致天下，孝貫其一生。感恩是孝文化的理論特色，也是企業(yè)文化的核心理論。也可以說，“感恩”是企業(yè)認(rèn)同的精神基礎(chǔ)，是企業(yè)凝聚力的核心。讓我們攜起手來，以感恩的心態(tài)，包容、理解身邊的每一個(gè)人，共同打造一個(gè)美好燦爛的明天。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。

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