笠翁對韻全文及解釋-資料下載頁

　　

【正文】 間。《陳書》描寫建筑物，有“微風暫至，香聞數里；朝日初照，光映后庭”等語。思子臺：傳說漢武帝立太子劉據，被江妃讒死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座臺紀念太子，名思子臺。玉橘：《漢武外傳》載，王母降漢武宮中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。蓮舟二句：《三輔黃圖》記載，漢劉向在天祿閣讀書，夜間有一個坐蓮舟、拄著青藜杖的老者叩見。老者見室內黑暗，就吹燃了藜杖，靠著火光向劉向傳授“五行洪范”之文。劉向問老者的姓名，他說自己是天帝派遣來的“太乙之精”，也即太乙真人。這也是迷信傳說。　　其二朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。云移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀。　　［注］庶矣：《論語?子路》：“子適衛，冉有仆。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口眾多。康哉：《書?益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。馬肝：古人以為馬肝味劣，“食馬肝”比喻干卑微瑣碎之事。雞肋：建安二十四年，曹操率軍隊進攻漢中，不利，欲還，于是發出一個戒嚴口令：“雞肋”。諸將不明其意，主簿楊修卻開始準備行裝。人們問為什么，他說：“雞肋，棄之可惜，食之無味，以比漢中，知王欲還也。”朔雪：北方的雪。南朝（宋）鮑照學劉公干體詩五首之三：“胡風吹朔雪，千里度龍山。”云移句：鳷（zhī支）鵲觀：漢武帝所建，在云陽。南齊謝眺詩：“金波麗鳷鵲。”鳷鵲，鳥綱雀形目鳴禽類。額至眼前眼下，色純黑，從頭上至后頸及喉胸間呈暗濃的琉璃色，翼長五六寸，大部呈黑色，尾與翼同長，嘴長寸許。日曬句：鳳凰臺，鳳凰臺在南京西南鳳凰山上，傳說南朝宋文帝元嘉年間曾有鳳凰棲止在山上，后來就以鳳凰為山名，于是造臺。李白有《登金陵鳳凰臺》詩。落梅：（漢）應劭《風俗通》：“五月有落梅風，江淮以為信風。劭（sh224。o紹），⑴勸勉；⑵美好。　　其三忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆因蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去后栽。　　［注］賅（gāi該）：全面，完備。忖度（c?ndu243。）：推測，估量。《詩?小雅?巧言》：“他人有心，予忖度之。”蛩哀：蛩（qi243。ng窮），古○1蟋蟀。○2蝗蟲。古人常以蟋蟀鳴叫聲甚哀，如南宋姜夔詞《齊天樂?蟋蟀》：“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數……寫入琴弦，一聲聲更苦。”金花報：唐進士登科有金花貼。后考試得中，通報其家，叫做金花報喜。玉鏡臺：溫嶠娶其姑女，以玉鏡臺為聘禮。既婚之夜，女撥開紗扇拍手大笑說：“我嫌是老奴，果如所疑。”斝（ji?甲）：古盛酒器皿。雪滿句：（唐）韋應物詩：“門對寒流雪滿山。”又《后漢書?袁安傳》載，袁安遇雪天在家高臥不出，人以為賢，舉為孝廉。美人來：趙師雄游羅浮，日暮見一美人邀共飲，雄不覺醉臥。醒來在梅花樹下，翠羽嘈唧其上，月落參橫，惆悵不已。綠柳二句：（宋）蘇軾守杭州，令人沿西湖堤種桃柳，人稱蘇公堤（即蘇堤）。碧桃二句：唐詩人劉禹錫作《游玄都觀》（又名《自朗州至京戲贈看花諸君子》）詩：有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”句。　　十一真蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。　　［注］蘿月叟：意思是月下走在藤蘿盤繞的山路上的老人。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸……綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。”葛天民：葛天氏時代的人。葛天氏，古史傳說中遠古時期的一個帝王。陶淵明《五柳先生傳》：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”都是說無憂無慮、無拘無束的人們。草迎句：金埒（li232。列），埒即勒，馬具。（晉）王濟（王武子）有養馬的癖好，編錢以為馬埒，人稱金埒。常乘馬，不渡水，曰：“是必惜錦幛泥”，去之，馬乃渡水。塞鴻句：《禮記?月令》仲秋之月（八月）：“鴻雁來。”稱之為賓，因為塞北才是雁的家鄉，經過中原好象客人一樣。泰山曾作礪：礪（l236。力），磨刀石。漢代封功臣、皇帝封爵的誓詞有“黃河如帶，泰山如礪。國以永寧，爰（yu225。n園，于是）及苗裔”的話，意思是遙遠無期，不可能出現的情況。滄海幾揚塵：《神仙傳》載，仙人麻姑在蔡經家見到王遠，說自己曾見東海三為桑田，目前東海水又淺，大約要變成陸地。王遠嘆息說：圣人都說海中將要揚起塵土了。　　其二兄對弟，吏對民。父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯對同寅。折桂客，簪花人。四皓對三仁。王喬云外鳥，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有賢妻備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。　　［注］勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，開始；甲是十干的第一個，也是開始的意思。甫甲，似應為剛入伍，方與勾丁成對。赴卯：古代官府把檢查出勤情況叫做點卯（因為卯時日出，開始工作），赴卯猶如今天說上班。同寅：同僚。折桂客：晉都詵（shēn申，詵詵，形容眾多）舉賢，對策最優，自己夸口說：“猶桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以考試得中為折桂。簪（zān）花：也是說古代殿試得中，則賞令簪花，以顯其榮。四皓：見齊韻第一章“甪里先生”注。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被采納，紂王的庶兄微子逃往國外，叔父箕子和比干，箕子裝瘋做人奴隸，比干因進諫而被殺，俱以仁德見稱于世。孔子評價他們說“殷有三仁”。王喬句：《后漢書》載，漢人王喬做葉縣縣令，有神術，每月兩次朝見皇帝。皇帝對他來去這么迅速感動驚異，叫人暗地觀察。有人報告，王喬每次來朝，只見有一對鳧雁飛來。人們用網捕捉這雙飛雁，卻只捉得了一只鞋。郭泰句：（漢）郭泰是個有名望的人物，一次遇雨，頭巾折起一角，人們以為他是有意這樣做的，很雅觀，于是效之，故意把頭巾折起一角，稱為“宗林（郭泰字）巾”。三益：《論語》記載，孔子說：“益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。”五倫：古代社會人與人之間的五種關系，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。文教二句：文教，文明、教化；南宣，推廣到南方。漢武帝時，統一南方百越之地，議立南海、蒼梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的總稱，居住兩廣、海南島一帶。如漢時有閩越﹑甌越﹑南越﹑駱越等。其文化特征為斷發﹑紋身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。義旗二句：韓侯，即韓信。在劉邦和項羽爭奪天下的斗爭中，韓信作為劉邦的將領，曾南北轉戰，立下了很大功勞。在他剛剛被舉用的時候，曾勸說劉邦，略定三秦。劉邦聽從他的意見，盡得關中之地，為楚漢之爭的勝利打下了基礎。三秦，戰國時秦的國土，在今陜西。秦亡后，項羽把關中地分為三份，封秦降將章邯為雍王于咸陽以西，司馬欣為塞王于咸陽以東，董翳為翟王于上郡，合稱為三秦。　　其三申對午，侃對訚。阿魏對茵陳。楚蘭對湘芷，碧柳對青筠。花馥馥，葉蓁蓁。粉頸對朱唇。曹公奸似鬼，堯帝智如神。南阮才郎差北富，東鄰丑女效西顰。色艷北堂，草號忘憂憂甚事；香濃南國，花名含笑笑何人。　　［注］侃對訚：侃（k?n砍），和樂的樣子。訚（y237。n銀）：這里指態度莊重的樣子。（字典中解釋，形容和顏悅色而能直言。）《論語》中記載孔子：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”阿魏句：阿魏與茵陳是兩味中藥名。楚蘭句：蘭和芷都是香草，產在古代楚國。湘江在楚國境內，因稱芷為湘芷。屈原的詩歌中經常提到這兩種香草，用它比喻品行高潔的人物。筠：⑴（yn勻），原意是青色的竹皮，這里指竹；⑵（jūn軍），縣名，在四川省。蓁蓁（zhēn真）：茂盛的樣子。《詩?周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。”曹公句：曹公即曹操。歷史上說其人奸偽，人稱如鬼。帝堯句：《史記》上說，帝堯十分聰明，“其智如神”。南阮句：晉洛陽阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家貧，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮曬衣服，光彩奪目。阮咸也以竹桿把大布褲衩挑了出來。人問其故，他說：“未能免俗，聊復爾耳。”阮籍，著名詩人。阮咸也是當時名流。（唐）戴叔倫旅次寄湘南張郎中詩：“閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。”東鄰句：《莊子》里的一則寓言說，美女西施因胸痛，經常撫胸皺眉。東鄰丑女也學西施的樣子，在人前故意賣弄，卻引得人們更加討厭她。顰（p237。n頻），皺眉。色艷二句：忘憂草，即萱（xuān宣）草，一種百合科植物，古人以為植此花可以忘憂。《詩?衛風?伯兮》：“焉得萱草，言樹之背。”背即北堂。含笑：花名。　　十二文憂對喜，戚對欣。二典對三墳。佛經對仙語，夏耨對春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨對朝云。竹間斜白接，花下醉紅裙。掌握靈符五岳箓，腰懸寶劍七星紋。金鎖未開，上相趨聽宮漏永；珠簾半卷，群僚仰對御爐薰。　　［注］二典句：二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。《三墳》，傳說是三皇之書。（漢）孔安國《書經序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。耨（n242。u）：古代鋤草的器具。竹間句：（晉）山簡為人犯放，做襄陽太守時，經常騎馬出游，衣冠顛倒。當時有首民謠說：“山公時一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。”“籬”原為（罒+離）。白接，即白接籬，毯巾名，當時一種帽子。李白《襄陽歌》：“落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷”，即詠山簡此事。掌握句：道教傳說，修煉到一定程度的道士，可以握三山五岳靈符，統領鬼神。箓（l249。錄）：○1簿子、冊子；○2符箓：道士畫的驅避邪魔的符號、帖子。腰懸句：七星紋，寶劍上嵌飾的北斗圖案，南朝梁吳均詩：“寶劍七星紋”。宮漏：銅壺滴漏，古代宮中計時的用具。（唐）戴叔倫春日早朝應制詩：“月沉宮漏靜，雨濕禁花寒。”　　其二詞對賦，懶對勤。類聚對群分。鸞簫對鳳笛，帶草對香蕓。燕許筆，韓柳文。舊話對新聞。赫赫周南仲，翮翮晉右軍。六國說成蘇子貴，兩京收復郭公勛。漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對策，巖巖直諫有劉蕡。　　［注］類聚句：《周易?系辭》：“方以類聚，物以群分。”帶草：相傳東漢末年鄭康成曾在不其城東南山中教授，所居山下生一種草，葉長尺余，十分堅韌，人們叫它作“康成書帶”。香蕓：香草能避蠹（d249。杜）。燕許筆：（唐）張說封為燕國公，蘇颋（t?ng挺，直）封為許國公，二人以文章名世，時人稱大手筆。柳韓：（唐）柳宗元、韓愈，文章絕代。赫赫句：南仲是周宣王時的大將，他曾率兵擊敗侵犯周國的少數民族玁狁。玁狁（xi?ny?n險允），我國古代北部的民族，殷時稱鬼方，周時稱玁狁，秦漢時稱匈奴。《詩?小雅?出車》贊揚他“赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。”赫赫，威武的樣子。翮翮句：翮（h233。合），一作翩翩，風流瀟灑的樣子。晉右軍，即晉王羲之，著名書法家。他曾做過右軍將軍，所以人們稱他為王右軍。六國句：戰國時，蘇秦以合縱術說服了山東六國諸侯，佩六國相印，為總約長。兩京句：（唐）郭子儀率兵平息“安史之亂”，收復了長安、洛陽兩京，后以功封為汾陽王。漢闕二句：西漢賈誼是個年青的卓有遠見的政治家，他曾上疏漢文帝，直切地指出漢王朝的危機，建議及早采取措施補救。唐廷二句：唐文宗二年，舉賢良方正百余人，在皇帝面前對策。進士劉蕡慷慨直言，切中時弊。但由于考官懼怕宦官的勢力，不敢錄取。同時對策的河南府參軍李邰上疏，寧可把自己的官職讓給劉蕡。后來因宦官的陷害，劉蕡終竟被貶死。劉蕡獲得了許多正直的知識分子的同情，例如詩人李商隱就有《哭劉蕡》詩。邰（t225。i抬），⑴古邑名，在今陜西省武功縣西南；⑵姓。蕡㈠（f233。n焚），①雜草的香氣；②草木果實繁盛貌；③通棼，紛亂；④姓。㈡（f232。i費）大麻的籽實，俗稱麻子。　　其三言對笑，績對勛。鹿豕對羊羵。星冠對月扇，把袂對書裙。湯事葛，說興殷。蘿月對松云。西池青鳥使，北塞黑鴉軍。文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君。　　［注］羵（fēn分）：相傳春秋時魯大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以問仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”把袂（m232。i妹）：袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝與蕭挹書：“何時把袂，共披心腹？”南朝梁何遜贈江長史別詩：“餞道出郊坰，把袂臨洲渚。”書裙：晉羊欣年十三，右軍愛其才。晝臥，右軍書其白練裙，羊欣視為珍寶，揣摩學習，因此書法遂大進。后以書裙稱譽人的書法，或指文人間的相互雅賞愛慕。（宋）蘇軾會客有美堂周邠長官與數僧同泛湖往北山詩二首之二：載酒無人過子云，掩關晝臥客書裙。湯事葛：這是《孟子》中的一句。湯，成湯，商朝的第一個王。葛，湯時小國。傳說葛伯不祀鬼神，湯曾幫助他祭祀。說興殷：說（yu232。月），傅說，商代人。傳說他是奴隸，為人筑墻，后來商王武丁發現了他的才干，舉以為三公。西池句：《漢武內傳》載，仙人西王母臨降人間之前，先有青鳥飛來通報。所以后來詩詞中多以青鳥為傳達愛情信息的使者。如李商隱詩：“蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。”西池：傳說西王母住在西方昆侖山的瑤池。北塞句：唐李克用統領的守塞軍隊都穿黑色衣甲，號黑鴉軍。文武句：文、武、成、康，西周初的四個王，史稱是承平之世。三分：漢代以后魏、蜀、吳三國鼎立。曲客：曲，造酒的媒質。曲客，指酒友。（唐）李白《月下獨酌》詩：“舉杯邀明月，對影成三人。”薰風句：桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。薰風，傳說帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等語。　　十三元卑對長，季對昆。永巷對長門。山亭對水閣，旅舍對軍屯。楊子渡，謝公墩。德重對年尊。承乾對出震，疊坎對重坤。志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚。遠水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼杏花村。　　［注］季對昆：昆，兄長；季，弟弟。永巷句：永巷，漢代拘禁犯罪的妃嬪宮女的地方。長門，漢宮名，據說武帝陳后失寵居于此。楊子渡：古津渡名，在江蘇江都縣南。楊侯封子于金陵，故名江曰楊子渡。謝公墩：山名，在江蘇江寧縣城北（古代金陵），晉謝安嘗居半山，曾登臨，故名。后來宋王安石也嘗居此。承乾二句：乾、坤、坎、震，《周易》的四個卦名。乾為龍，所以繼體為君稱承乾。震為雷聲，有發號施令的意思，所以出震是皇帝發號令。仁王句：戰國思想家孟軻闡述他的仁政思想，說如果王者施仁政，“雞豚狗彘（zh236。志，古豬）之畜無失其時，七十者可以食肉矣。”桃葉渡：在江蘇南京市內秦淮河、青溪合流處。據說晉王獻之有妾名桃葉，桃葉渡江，以歌送之曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫”之語。榼（kē棵）：古盛酒器皿。杏花村：在金陵。（唐）杜牧《清明