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2026-05-03 07:22本頁面

　　

【正文】吉”，大為吉祥。此句是說：穿不顯眼的黃色下衣吉祥。 “六五”以柔處尊，但卻是在坤卦，屬臣道；《坤》要順從《乾》，所以不能過分地表現自己，用中和的黃色做一個不引人注意的下裝，保持謙遜之德而獲“元吉”。中的意思為，它處于上卦坤的中位，所以為中。《坤 ?文言》說：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。” 上六，龍戰于野，其血玄黃。陰極就陽生，坤卦到這里，陽爻要進來了。而龍戰于野，戰爭就要流血，流下的血為玄青色，黃是黃的顏色，以天象來解釋 ,每月二十八九日，尤其早晨起來，天蒼蒼，野茫茫，有玄黃之色。陰勝似陽，陽必同其戰斗。陰陽的和諧是有條件的，陽大陰小，陰必從陽。陰即勝極，與陽偕矣。不相從則必相戰。用六，利永貞。利於永遠貞正。 “利”是適宜，“永”為長久，“貞”即保持貞操，也就是合理正當的操守。“利永貞”即為適宜于長久保持應有的貞操。五《文言》解文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：“履霜堅冰至” 。蓋言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。 “直，方，大，不習無不利”；則不疑其所行也。陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”，而代“有終”也。（光大終了其事）天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。君子黃中通理，（抽象的天地之中通達事理）正位居體，（尊位居于下位）美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。陰疑于陽必戰，為其嫌于無陽也，故稱“龍”焉。因為坤一點陽也沒有，到了上爻陰極陽生，出現爭斗之象。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫“玄黃”者，天地之雜也，天玄而地黃。龍是看不見的東西，隱隱約約來了，時隱時現，變化無常。“猶為離其類”，因為乾與坤是天地同類，所以變成“血，”指血脈相連。天地玄黃，指天地的顏色混雜起來了

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