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廣東省羅定藝術(shù)高級中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考政治試題-資料下載頁

2026-06-13 04:44本頁面

　　

【正文】絕對精神的體現(xiàn)”可知，世界的本原是意識(shí)，乙屬于唯心主義基本派別?；卮鸬诙枺菏紫戎勒軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題；然后明確思維和存在何者是本原的問題，對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主義。(2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)?；居^點(diǎn)各是什么。本題二問要在第一問準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上回答，只有第一問準(zhǔn)確判斷乙是唯心主義，才能回答唯心主義的兩種形態(tài)和各自的觀點(diǎn)。本題是課本基本內(nèi)容的識(shí)記回答，對學(xué)生的能力要求一般。27．（1）面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，服從所謂“天意”，這反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀。（2分）隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認(rèn)識(shí)存在，是唯物主義世界觀。（2分）（2）這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題．（2分）它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容．一是思維和存在何者為本原的問題．對這一問題的回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對這一問題的回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）【解析】【詳解】本題以隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，人們對于地震的預(yù)測水平不斷提高為背景材料，考查考生對哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題第一問要求考生分析上述材料反映了哲學(xué)的哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)。材料中，遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測難以實(shí)現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，服從所謂“天意”，該觀點(diǎn)認(rèn)為思維決定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀；材料中，隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高，體現(xiàn)了存在決定思維，思維能正確認(rèn)識(shí)存在，是唯物主義世界觀。本題第二問包含三個(gè)方面的小問題。根據(jù)第一問得知，這兩個(gè)基本觀點(diǎn)一個(gè)是唯物主義，另一個(gè)是唯心主義觀點(diǎn)，這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及思維和存在的關(guān)系問題，在哲學(xué)上稱之為哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題包含兩個(gè)方面的問題，一是思維和存在何者為本原的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。【點(diǎn)睛】正確理解哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面：第一個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決28．①規(guī)律是客觀的，這要求我們必須按城市建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律辦事。（4分）②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，要認(rèn)真研究、科學(xué)對待城市發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)城市健康運(yùn)行。（4分）③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進(jìn)城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展。（4分）【解析】本題以城市是一個(gè)生命體為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對規(guī)律的客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。回答本題，考生可從規(guī)律是客觀的，我們必須按城市建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律辦事；人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，所以要認(rèn)真研究、科學(xué)對待城市發(fā)展規(guī)律；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進(jìn)城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展等角度進(jìn)行分析。29．①事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,大蒜價(jià)格穩(wěn)中有降。（4分）②要遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。盲目擴(kuò)大種植面積會(huì)遭受損失。（4分）③進(jìn)行深加工的企業(yè)瞄準(zhǔn)市場,做到了尊重和利用規(guī)律,從而經(jīng)營成功。（4分）【解析】本題以大蒜生產(chǎn)經(jīng)營為話題設(shè)置背景材料，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對運(yùn)動(dòng)和規(guī)律等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。本題要求考生運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析上述材料蘊(yùn)含的哲理，屬于體現(xiàn)類的解答題。本題答題知識(shí)范圍明確，即運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。材料中大蒜價(jià)格“反倒穩(wěn)中有降”說明事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一；“盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)受到損失”說明規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們不能違背規(guī)律；“但瞄準(zhǔn)市場、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意”說明在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，在造福人類。 15 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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