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唯物論認識論辯證法人生觀價值觀原理歸納表格資料-資料下載頁

2026-06-13 19:54本頁面

　　

【正文】辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。正確對待傳統(tǒng)文化要做到“揚棄”文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性體現(xiàn)了辯證否定觀。辯證法的革命批判精神原理及方法論辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。不破不立，小疑小進，大疑大進。創(chuàng)新意識唯物論部分：人生觀、價值觀原理歸納名稱原理內(nèi)容方法論具體運用社會存在和社會意識辯證關(guān)系社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的促進作用。這一原理要求我們，既要認識到社會存在的決定作用，又要認識到社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，進一步加強公民道德建設(shè)，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強集體主義，社會主義，愛國主義教育，反對個人主義，拜金主義，享樂主義等錯誤傾向。三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。深入開展黨的先進性教育，社會主義榮辱觀教育等。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理及方法論生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。我們要通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。各類改革：如：經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理及方法論經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。改革不僅要改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，也要改變上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使上層建筑更好地促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的完善和發(fā)展，更好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會性變革的決定力量。這一原理要求我們自覺地投身社會實踐，樹立群眾觀點，堅持群眾路線。“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，從群眾來、到群眾中去。人生真正價值在于對社會的奉獻人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會性的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人通過自己的勞動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己的承認，從而實現(xiàn)了對自己我的滿足。這一原理要求我們在對每一個人的價值進行評價時應(yīng)該主要看他的貢獻，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。全國道德模范人物評選活動感動中國人物評選活動w 價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有必要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界，對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮價值的導(dǎo)向作用。1樹立社會主義榮辱觀。黨政干部樹立正確的政績觀。堅持集體主義的價值取向，反對個人主義價值觀。整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，反對地方保護主義，小團體主義。樹立和堅持科學(xué)的生態(tài)價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。應(yīng)試教育價值觀向素質(zhì)教育價值觀的轉(zhuǎn)變。

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