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【正文】 事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”柳亞子一身正氣現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。徐悲鴻耿介磊落我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”他自書一副對聯懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。但丁戲答弄臣但丁是意大利中世紀著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”米開朗琪羅向反動教會挑戰米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達芬廳齊名的藝術大師。《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛像》和壁畫《創世紀》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。米開朗琪羅對當時羅馬執政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統治者發出了挑戰。羅馬教遷指責畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！”謝甫琴科的回答謝甫琴科是烏克蘭19世紀著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭？”謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯格里戈謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎么看得清我呢？“(3)理論論據[理論論據]一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》知識要圓，行動要方。徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一不容二，邪正不兩立。明薛宣《讀書錄》大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星》士不以利移，不以患改。漢劉向《說苑說叢》不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。《淮南子》心不負人，面無慚色。明葉子廳《草木子》心術不正，即事事不正。明薛宣《讀書續錄》寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培《運動會的需要》出淤泥而不染。宋周敦頤《愛蓮說》源清則流清，心正則事正。明薛宣《讀書續錄》就是世界上認不出真面目，我也不能含糊的過一天。饒孟侃《無題》見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。清朱柏廬《夫子治家格言》不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。《晉書陶潛傳》安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐李白《夢游天姥吟留別》柔亦不茹，剛亦不吐。《詩經大雅丞民》邦有道如矢，邦無道如矢。《論語衛靈公》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？明黃宗羲《山居雜詠》(1)引言革新改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。(2)事實論據商鞅變法強秦商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩書而明法令”強調法治。商鞅后來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。魯迅剪辮明志清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”琴納試種牛痘1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。”對琴納進行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰勝了舊觀念。(3)理論論據改革之任，人人有責。孫中山《建國方略》改革，是向來沒有一帆風順的。魯迅《中國語文的新生》變法則民富。譚嗣同《仁學二》大變則大效，小變則小效。梁啟超《論科舉》能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學》新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢。[美]愛默生《處世之道》有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。[美]馬克吐溫《始終如一》保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經敲響了。[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。[日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。[英]艾迪生《保有權主》請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐劉禹錫《楊柳枝詞九首》人事有代謝，往來成古今。唐孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復勝于今。清李漁《〈笠翁余集〉自序》青山遮不住，畢竟東流去。宋辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》只有創新才能推動歷史的前進。貝弗里奇許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。[英]蕭伯納瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》(1)引言生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。(2)事實論據在困境中著書我國清代杰出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。二次世界大戰期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。受挫不餒著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。(3)理論論據一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國方略》人類歷史是一部戰勝艱險的歷史。謝覺哉《艱險拿來足踩平》人類要在競爭中求生存，便要奮斗。孫中山《民權主義》下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。毛澤東《愚公移山》天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南 《燕山認話不怕天》無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進。魯迅《熱風生命的路》為今人奮斗，為來者前驅。茅盾《歡迎〈太陽〉》百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎》各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。蔡鍔《勸捐軍資文》這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯合政府》但有路可上，更高人也行。明郎瑛《七修續稿詩文類》困難乃見才，不止將有得。宋歐陽修《韓公閱古堂》奮斗是萬物之父。陶行知《給肖生的信》必須在奮斗中求發展，求生存。茅盾《文學的新生》可紀念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來的。李大釗》“五一”運動史》不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不干，便會像一套久擱生犭的鎧甲，過時的樣式，會成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》不斷去收獲，不斷去追求，永遠學習苦干和等待。[美]朗費羅《生命頌》全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》不含有艱辛的成功是沒有的。[古希臘]索福克勒斯《厄勒克特拉》沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識到必須面對的困難，我們就不會去努力做任何大事。[英]哈茲里特《特性》1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經病。既糾結了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學習