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2026-06-18 17:26本頁面

　　

【正文】。B、在高科技時代，最可貴的資源是智慧，財富的最高形式是科學技術知識。C、在高科技時代，能否發展成為經濟強國，關鍵是能否充分掌握并有效運用科技技術。D、在高科技時代，廣泛利用高科技成果可以大大減少對資源和能源的依賴程度。（十）氨基酸光譜分析表明，星際空間存在著這樣的小分子物質。科學家還利用衛星進行了有關實驗，這樣的小分子物質在太陽紫外線的照射下生成了氨基酸等大分子。因此，一些科學家認為彗星在空間運行時會吸附上這些大分子；而且，由于彗星結構松散，其吸附的大分子在紫外線的照射下更容易產生類生命物質，它們雖具有類似原始生命的結構，但不能自我復制。據此，有的科學家推測：地球生命之源可能來自40億年前墜入地球海洋的一顆或數顆彗星。當時，地球大氣密度很高，減慢了彗星下墜的速度，使彗核表面的溫度不會過高，從而保護了彗核表面的類生命物質。當彗核墜入海洋后，它們得到了再發展的條件，便形成了更為復雜的系統（通常由上百個分子組成），該系統只讓氧氣、水等小分子進出，而氨基酸則不能進出，久而久之這種有序狀態促成了該系統能自我復制，進而導致了生命的誕生。4 下面對“類生命物質”的解說，不正確的一項是A、 “類生命物質”的結構與原始生命的結構相近。B、“類生命物質”是氨基酸經紫外線照射產生的。C、“類生命物質”的生成與彗星的運行有一定聯系。D、“類生命物質”是吸附在彗星上的氨基酸等大分子。4“當彗星墜入海洋后，它們得到了再發展的條件”，下列不屬于“再發展”的一項是A、彗核表面的類生命物質發展成為上百個分子組成的復雜的系統。B、彗核墜入海洋后，變成了促使原始生命產生并發展的條件。C、彗核表面的類生命物質，逐漸形成了以氨基酸為核心的有序結構。D、多分子組成的類生命物質的復雜系統終于能夠自我復制。4科學家推測，地球生命之源可能來自墜入地球海洋的一顆或數顆彗星，他們的根據是A、星際空間存在著可以生成氨基酸的物質。B、彗星在空間運行時，有可能吸附上氨基酸。C、彗星結構松散，表面溫度低，下墜速度緩慢。D、衛星實驗證明，星際空間存在著類似原始生命的結構。4對本文所提供的信息，理解不準確的一項是A、地球的生命之源來自墜入海洋的彗星。 B、紫外線的照射是形成氨基酸的重要條件。C、彗星結構松散，有利于類生命物質的形成。D、氨基酸是導致生命誕生的物質基礎。（十一）閱讀下面的科技文，回答53——56題：建設我國的信息基礎設施，在循序漸進的一開始和進行中的每個階段，都應對世界上現已達到的最先進水平、發展趨向、存在的矛盾和困難等有充分的了解，使我國的建設工作從一開始就同長遠目標緊密結合，避免走發達國家在其歷史發展過程中難免走過的彎路，從而較快地縮小與發達國家的差距。讓我國有關的決策者、執行者、工程技術人員、科研工作者、實際操作者充分了解當今世界上信息基礎設施（通俗地稱為信息高速公路）的最新發展和存在的問題，從而為我所用，不僅有益無害，而且是不可缺少的。新聞媒介如果不能實事求是地作充分報道，就是未能盡到自己的職責。因此，實事求是地報道信息高速公路實屬必需。現代化信息傳輸技術，當然有個從低到高的發展過程。但這個過程主要表現為服務地區和服務對象的擴大、服務項目的增多、服務技術難度的提高，而主要不表現為由低速到中速到高速的過程。也就是說，只要開通這個服務項目，它就是高速的。因此，在描述我國信息基礎設施的循序漸進時，似以不用“信息低速公路”或“信息中速公路”之類的術語為好。53．對“實事求是地報道信息高速公路實屬必需”這句話，理解正確的是哪一項？（）A、對信息高速公路的報道，應該實事求是。B、對信息高速公路的報道，實屬必需。C、對信息高速公路的報道，實事求是是實屬必需的。D、對信息高速公路的報道，實屬必需，但應注意實事求是。54．下列說法中符合文意的是哪一項（）A、現代化信息傳輸技術的發展與速度無關。B、報道國外信息高速公路發展狀況對我國有益無害。C、我國信息基礎設施的建設是在借鑒國外先進經驗，吸取國外教訓的基礎上進行的。D、只要新聞媒介做到盡職盡責，對世界上信息基礎設施的宣傳就會是實事求是的。55．下列說法不符合文意的一項是：A、信息高速公路的建設應從我國實際出發，循序漸進，而不應照搬發達國家的一套B、我國信息高速公路的建設，一開始就應同長遠目標緊密結合C、在描述我國信息設施的循序漸進時，不宜涉及速度問題D、宣傳信息高速公路應符合我國國情，報道熱應該降溫56．屬于這段文章的中心話題的一項是：A、為什么要實事求是地報道世界上信息高速公路發展的情況B、應該實事求是地報道世界上信息高速公路發展的情況C、實事求是地報道國外信息高速公路發展情況是非常重要的D、在報道世界信息高速公路發展狀況時應注意的問題（一）1．D．偷換概念。從第1自然段中“薩滿教信仰的統一性表現在其信仰群體對自己崇拜對象的共同認可，而這些對象，作為神圣傳統的載體，是共同宗教活動的出發點”可知，“承載了神圣傳統”的是薩滿教“信仰群體”的“崇拜對象”，而非“薩滿教”本身。’2．B。信息遺漏和強加因果。注意第3自然段中“北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經成為得到倡導的民間習慣”的說法。3．A。 B．無中生有。C．“能夠支配血緣關系的社會制度”的說法主客顛倒。D．說法片面和絕對。(二)8．B（解說概念的本質特征。）9．D（可以“插足”。）10．B（A項，少前提“只要掌握了恰當方法”；C項，“所以”后的結論不可能成立；D項，“讓信息接受者也可能無法接受信息”此說法文中沒有提到。）(三)19．D 20．C 21．B(四)26．CF(C “只重視天、重視天象、重視天意”不對，應是重視“天人合一”；F“暗含對未來美好生活的憧憬和祝愿”無中生有) 27．B(B項“成為中國歷史上‘一個有效的時間節點’”闡述無限夸大)（五）1．答案B(“相對優勢原理”包含兩個要素：相對自身，增加雙方的收入。故ACD都錯) 2．答案A(A講的是擴大生產問題，不屬于“分工交易，增加收入”的依據) 3．答案D(“讓步是必要的”不是原文的意思) 4．答案C(在落后地區加大高科技投入，比較總收益和總成本，不合算，故而不是最佳選擇。)（六）CAC （七）AC1C1A（八）1D1B1AD （九）2AC3D3C（十）4D4B4B4A （十一）53..D

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