爾雅通識大學語文課后習題答案20xx(下)-資料下載頁

　　

【正文】 的意味 C、結尾的轉變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結尾，意緒無窮。 D、突然的跳躍表達出作者思想境界轉變后的豁然與輕快我的答案：D窗體底端2韓愈的《陸渾山火》一文，被后人稱為難解，其主要原因在于（）。窗體頂端 A、意義豐富，可多角度理解而各執一詞 B、文字艱深，典故冷僻而難 C、無從考據的歷史語境 D、境界迷離，語詞多義而難我的答案：B窗體底端3王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》 之所以難解，主要有兩個方面，下列不能成為原因的是（）。窗體頂端 A、詞的情感表達若即若離地援入佛理 B、寫作手法的大膽創新 C、典故生僻 D、作者的感情跌宕，但又轉化自然，形成強烈的沖突對照，留有足夠意義空間我的答案：C窗體底端4事實上，《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》 的下闋對上闋的有力回應，主要體現在對人生感悟之上。窗體頂端我的答案：√窗體底端5在一定意義上說，文學與非文學的差異主要在于其透明的程度不同。窗體頂端我的答案：√秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（一）已完成1刻有秦觀《踏莎行》的碑文被稱為“三絕碑”，其中“三絕”不包括（）。窗體頂端 A、秦觀的《踏莎行》為一絕 B、碑的背后有一個跋語，此為一絕 C、篆刻家為一絕 D、碑文的書家亦為一絕我的答案：C窗體底端2以下書法家，不屬于宋代四大書家的是（）。窗體頂端 A、蘇軾 B、黃庭堅 C、米芾 D、柳公權我的答案：D窗體底端3下列不屬于“蘇門四學士”的是（）。窗體頂端 A、晁補之 B、米芾 C、黃庭堅 D、秦觀我的答案：B窗體底端4書寫秦觀“三絕碑”的作者是宋代著名書法家米芾。窗體頂端我的答案：√窗體底端5“山抹微云郎君”是蘇門四學士趙耒的別號。窗體頂端我的答案：秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（二）已完成1下列選項中，不屬于王國維對秦觀的評價的是（）。窗體頂端 A、小山足以抗衡懷海 B、秦觀淺語皆有味 C、其詞境界為上 D、秦少游其氣象似詩我的答案：A窗體底端2在中國傳統詩詞中，“桃源”指的是（）。窗體頂端 A、環境優美，與世隔絕的地方 B、人們對理想生活的向往和寄托 C、陶淵明《桃花源記》中的世外桃源 D、表示人們對恬淡自然的追求我的答案：B窗體底端3針對秦觀《踏莎行（彬州旅舍）》上闋的內容，下列說法錯誤的是（）。窗體頂端 A、從情感上大體可以分為兩部分 B、前部分寫實，后半部分寫詩人的虛幻的想象 C、后半部分寫實，前一部分寫詩人的虛幻想象 D、秦觀在前期的作品中表達的愁緒與《踏莎行》的一致，都是閑愁。我的答案：B窗體底端4如果說秦觀《踏莎行》的上闋能夠表達一種“有我之境”，那么主要通過幾種方式實現，其中不包括（）。窗體頂端 A、景象組合 B、所用物象的傳統 C、“可堪”二字的感情提升 D、是對前文的升華，是一種遞進關系我的答案：D窗體底端5秦觀的《踏莎行》是他在離開郴州前寫的抒懷之詞。窗體頂端我的答案：√窗體底端6《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國維認為是“無我之境”的代表。窗體頂端我的答案：秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成1下列對秦觀《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解讀，錯誤的是（）。窗體頂端 A、二者皆有寫實的成分，都是對周圍景致的描寫 B、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號 C、二者具有一種對比性，表達了作者內心對“出山”和“入山”的矛盾 D、都表達了作者對郴州的戀戀不舍之情我的答案：D窗體底端2“郴江”這一物象，既有作者對天的發問，又更是一種自問，而所問的內容不包括（）。窗體頂端 A、命運的坎坷和無奈 B、內心迷茫循跡不到方向 C、報國無門的無奈 D、人生的荒誕感，我的答案：C窗體底端3從藝術手法來看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了寫境與造境兩種手法，通過這種手法，在這一首詞中未表現出的情感是（）。窗體頂端 A、迷茫 B、凄涼 C、荒誕 D、信心我的答案：D窗體底端4“出山”即出仕，說“出山為小草”，表達的是官場中對原有的官員精神世界的限制，“小草”則是與國家機器，或者說國家這個體制相比而言的渺小個體價值。窗體頂端我的答案：√窗體底端5蘇東坡曾將中原的文化和先進的農業技術帶到了海南。窗體頂端我的答案：√窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端《我有一個夢想》（上）已完成1下列關于美國內戰的說法，錯誤的是（）。窗體頂端 A、美國歷史上唯一一次內戰 B、它維護了美國的統一 C、它致使美國各州存在不同的奴隸觀念 D、它廢除了奴隸制度我的答案：C窗體底端2在蒙哥馬利市爆發的黑人抵制公交車運動總共持續了（）。窗體頂端 A、10個月 B、381天 C、374天 D、一年我的答案：B窗體底端3甘地是現代印度的國父，他的（）思想影響了全世界的民族主義者和爭取和平變革的國際運動。窗體頂端 A、眾生平等 B、泛愛眾 C、人道 D、非暴力我的答案：D窗體底端4非暴力不合作得以產生，必須得具備的條件是（）。窗體頂端 A、游行自由未能落實 B、言論自由 C、新聞自由 D、階級矛盾激化我的答案：C窗體底端5在美國內戰前，信仰新教的白人所認為的奴隸一般有兩種，一種是戰俘，另一種則是自愿賣身為奴的人。窗體頂端我的答案：√窗體底端6馬丁路德金的演講訴求，就是要盡一切努力，將當時美國所有的黑人都能團結起來，爭取平等。窗體頂端我的答案：《我有一個夢想》（下）已完成1美國人針對言論自由，還達成了某種共識，下列說法錯誤的是（）。窗體頂端 A、不能夠對社會產生明確和而立即的危險 B、明確而立即的危險沒有給糾錯機制空間 C、言論自由的糾錯機制關鍵在法律 D、言論自由的糾錯機制不可以是個人我的答案：D窗體底端2《我有一個夢想》通篇堅持了基督教信仰，其中未表現在（）。窗體頂端 A、其所宣傳的教義 B、它所用的辭令 C、它所運用的比喻都來自圣經 D、它所支持的觀點我的答案：C窗體底端3下列有關當眾說話的書法，錯誤的是（）。窗體頂端 A、當眾說話要謹慎 B、當眾說話有很多陷阱 C、當眾說話是每個人言論自由的重要組成部分，因而不需要太過謹慎 D、當眾說話，事實上眾人就成了言論糾錯機制的整體，因而要求也更為苛刻我的答案：C窗體底端4在一個民主、自由的社會里，言論自由是社會得以正常運作的基石，正是因為倡導言論自由，因而也就排除了貴族或特權階層的存在可能，畢竟言論自由不等于言論特權。窗體頂端我的答案：√窗體底端5可以說，言論自由是社會弱者的最后一道防線。窗體頂端我的答案：√窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端