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2026-06-19 13:22本頁面

　　

【正文】會生活在“我是一個死去的人的復制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？按照生命倫理學的觀點，科學技術(shù)要從長遠利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎(chǔ)，而那些科學狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現(xiàn)在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫(yī)學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。現(xiàn)代科學技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現(xiàn)代生命科學發(fā)展的事實表明，倫理的規(guī)范和引導，并沒有束縛科學的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發(fā)展。歡迎下載

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