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2026-07-18 15:25本頁面

　　

【正文】德原則直接傳輸給學生兒童的道德思維是按一定順序分階段、漸進發展的。不能直接教授學生不理解的抽象的道德原則，它只能形成一些關于道德的概念，而不能形成道德判斷。（二）不能使用權威向兒童灌輸任何道德觀念成人的道德觀念不等同于兒童的道德觀念，兒童有自己的思維方式——“兒童是哲學家”。柯爾伯格的兒子4歲時突然不吃肉了——素食主義運動。兒童的道德思維是與他的認知發展水平相適應的。任何灌輸都適得其反。（三）道德教育必須首先了解兒童實際的道德發展階段不能超越兒童認知發展的水平、不能以高人一等的方式對兒童進行居高臨下的說教。應首先了解兒童的認知發展水平，然后循此予以有針對性的教育。（四）促進兒童的道德向更高一階段發展成人的道德說理應在高于兒童現有水平一個階段時，才能被同化到兒童的思維中去；兒童拒絕接受低于其已有水平的信息，也不能理解高于他們2個階段的信息。——遠遠高于或遠遠低于其發展水平的教育都缺乏效率。（五）合理設計道德兩難問題以引發兒童的道德認知沖突兒童的道德發展是一種內在的發展，而非靠外來強制的發展。原有經驗的組合，道德情境的沖突——兩難問題。影響個體品德形成的外部因素只是一種可能性和條件，其最終形成需要教育支持下的主體自身的能動性。遵循的軌跡是：從外界的各種教育條件→主客體相互作用→再到主體自身的感悟。質言之，品德的形成是在教育和自我教育過程中，在個體的教育性活動與交往中實現的。它要實現兩個轉化：（1）社會道德規范轉化為主體的道德觀念與信念；（2）道德主體已有的道德觀念與信念通過教育性實踐外化為情感與行為。外化→內化→外化。（一）品德形成的內化機制　　總之，品德的內化就是個體對一定社會的道德規范的認知、篩選和接納，使其成為自己品德結構的組成部分，并轉換為道德觀念，成為支配自己道德情感與行為的內在力量。這一過程要經歷三個階段：感受(信息、表象)；分析（道德情境、道德問題）；選擇（對符合原有的品德結構予以同化；對不符合原有的品德結構予以順化，形成新的結構體系。（二）品德形成的外化機制學校德育的最終目標是實現個體品德的外化——即轉換為道德行為。即從內部精神動作向外部物質動作的轉化；也就是說，個體把已經內化了的道德觀念、信念轉換為符合社會要求的道德行為。這就是道德的外化過程。它包括道德行為方式的掌握；道德意志的增強；道德習慣的養成等環節。林崇德在《品德發展心理學》中將其概括為4個階段：（1）道德活動的開始（明確道德問題）；（2）道德途徑的確認（受已有的道德動機和道德習慣的影響）；（3）作出道德決策；（4）實施道德計劃（道德觀念→道德行為）。總之，道德的內化過程和外化過程是受教育者自我調節、自我教育、自我管理的內部機制；是主客體相互作用的結果；主客體相互作用的途徑是活動；一切外部因素要通過主體內部矛盾起作用。

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