初中文言文一詞多義通假字-資料下載頁

　　

【正文】 婚姻關系的親戚）（57）城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：（古義：護城河今義：池水，池塘）（58）貧者語于富者曰(《為學》)語：（古義：告訴；說 今義：話語；說話）（59）子何恃而往（《為學》）子：（古義：敬稱，相當于您 今義：兒子）（60）雙兔傍地走（《木蘭詩》）走：（古義：跑 今義：行走）（61）將非鬼也（《宋定伯促鬼》）將：（古義：或許 今義：接近）（62）不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古義：罷了 今義：耳朵）（63）得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去 今義：到哪；前往）（64）但聞屏障中撫尺一下（《口技》）但：（古義：只 今義：表示轉折的連詞）（65）微聞有鼠作作索索（《口技》）聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅）（66）自是指物作詩立就（《傷仲永》）是：（古義：此 今義：判斷詞）（67）惟吾德馨（《陋室銘》）馨：（古義：美好 今義：芳香）（68）無案牘之勞形（《陋室銘》）形：（古義：身 今義：樣子）（69）方七百里（《愚公移山》）方：（古義：方圓 今義：方形）（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古義：并，尚且，連....都.... 今義：曾經）（71）傅說舉于版筑之間(《孟子》二章)舉：(古義：被起用 今義：舉起)（72）征于色(《孟子》二章)征：（古義：表現，征給 今義：征求，象征）（73）發于聲(《孟子》二章)發：(古義：被任用 今義：送出，交付)（74）而后喻(《孟子》二章)喻：(古義：明白，了解 今義：比喻)（75）入則無法家拂士(《孟子》二章)入：(古義：國內 今義：進入)（76）萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）鐘：（古義：一種容器 今義：計時器具或中空的響器）（77）誠宜開張圣聽（《出師表》）開張：（古義：擴大 今義：（店鋪）開始營業）（78）引喻失義（《出師表》）義：（古義：適宜，恰當 今義：意義，含義）（79）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古義：痛心，遺憾 今義：極為仇恨）（80）不宜異同（《出師表》）異同：（古義：差異，偏義復合詞 今義：不同與相同）（81）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古義：身份低微，出身鄙野 今義：道德品質十分惡劣）（82）由是感激（《出師表》）感激：（古義：感動，激動 今義：感謝）（83）當獎率三軍（《出師表》）獎：（古義：勉勵，鼓勵 今義：獎勵，嘉獎）（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：（古義：用來…的原因 今義：表示因果關系的關聯詞）（85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古義：眼淚 今義：鼻涕）（86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古義：精神與毅力 今義：精神和體力）（87）又何間焉（《曹劌論戰》）間：（古義：參與 今義：隔開，不連接，中間，空間，或時間）（88）肉食者鄙（《曹劌論戰》）鄙：（古義：鄙陋，這里指目光短淺 今義：輕視，看不起）（89）犧牲玉帛《曹劌論戰》犧牲：（古義：指祭祀用的豬、牛、羊等 今義：為正義事業舍棄生命）（90）忠之屬也（《曹劌論戰》）忠：（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠）（91）小大之獄（《曹劌論戰》）獄：（古義：訴訟案件，罪案 今義：監禁罪犯的地方）（92）可以一戰（《曹劌論戰》）可以：（古義：可以憑借 今義：表示許可，可能）（93）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）情：（古義：實情 今義：感情）（94）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）再：（古義：第二次 今義：又一次）（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古義：熱水 今義：食物煮后所得的汁水）（96）每假借于藏書之家，手自筆錄。（《送東陽馬生序》）假(jiǎ)：（古義：借 今義：虛偽的，不真實的）　詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現象，它主要有以下幾類： 　　（1）名詞活用為動詞 　　名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉化為動詞“打洞”之義。 　　（2）一般名詞作狀語 　　①表示動作行為發生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。 　　②表示動作行為的依據、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據，是“按照法律”的意思。 　　③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀》）中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節”的意思。 　　④表示動作行為的特征或狀態。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。 　　（3）方位名詞作狀語 　　方位名詞直接作狀語，這種語法現象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。　　（4）時間名詞作狀語　　時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。　　（5）動詞活用為名詞 　　動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉化為名詞“射箭的本領”。 　　（6）形容詞活用為名詞 　　在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。 　　（7）形容詞活用為動詞 　　形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統治）感到苦惱”。 　　（8）意動用法 　　意動用法是指謂語動詞具有“認為（以為）……怎么樣”的意思。 　　①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。 　　②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。 　　（9）使動用法 　　所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。 　　①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經受饑餓”。 　　②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。 　　③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動。