紅樓夢導讀-資料下載頁

　　

【正文】 的熱毒一樣，在她堅定的理想和信念中揉雜著封建的功利主義因素。詩以言志，在詠柳絮的 《 臨江仙 》詞里，發出“好風憑借力，送我上青云”的人生理想最強音；她借 《 詠螃蟹 》 居高臨下地鳥瞰到“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”，用封建正統觀念揭露和嘲諷黑暗的現實和奸佞之徒，語言尖刻犀利，寓意慷慨深沉。她篤信程朱理學，批評探春不該把朱熹的文章看成“虛比浮詞”。抄檢大觀園后 ,她借口媽媽有病，急流勇退，遠離是非之地。這時的寶釵，再不是一般的閨閣行為。“窮則獨善其身，達則兼濟天下” ，儒家的處世哲學在她身上得到了具體而完整的體現。 寶釵的性格中，呈現著鮮明的矛盾對立：冷與熱、美與丑、真與偽、明與暗、高尚與卑微、質樸與矯飾、機智與機詐、渾厚與犀利等等，而作者以天才的手筆將諸多矛盾對立的性格因素融為有機的整體，成為中國小說史上性格最為豐富復雜的不朽的藝術典型。寶釵的形象寓意表明：她體現著封建貴族在封建末世所追求的理想和愿望的完美人格和化身，從多方面閃耀著中華民族傳統道德積極因素的光輝，同時又攜帶著封建末世的社會“胎毒”并表現出廣泛的消極面。在她身上既閃現著作者理想之光，同時又展示了理想終歸破滅的必然趨勢。 在 《 紅樓夢 》 中，薛寶釵與林黛玉的性格，都存在著兩面性：從表面上看，黛玉應該是清高的、孤傲的、叛逆的；但骨子里，她卻從來沒有放棄過對世俗名利、地位和聲望的追求；寶釵則正好相反，從表面上看，似乎有些“圓滑世故”，但骨子里，她卻實在是一個耿介孤高又憤世嫉俗的女子！在小說里，每至關鍵時刻，真正敢于堅持個性，以至于給家長們留下諸如“忌諱”、“離格”、“不祥”之類負面印象的，幾乎總是寶釵；而明確表示自己渴望“邀恩寵”、“獨立名”的，幾乎總是黛玉。 《 紅樓夢 》 全書又恰恰以寶釵的《 螃蟹詠 》 罵世最狠，以黛玉的 《 杏簾在望 》“頌圣”最力。 從客觀能力上看，寶釵顯然比黛玉更善于處世，更善于解決各種復雜的人際關系。但從主觀意愿上看，黛玉對各種世俗利益、名位的關注和向往，卻又遠遠強過于寶釵。相對而言，寶釵比黛玉處于更為優越的位置。但寶釵卻根本不屑于塵世的爭名奪利，甚至不屑于元妃的特別恩賞；反倒是黛玉連小小幾枝宮花，都要斤斤計較。一個是世俗世界中的理想主義者，一個是理想世界中的世俗主義者。所以，我們說，在 《 紅樓夢 》 寶釵是“身處世內而心向世外”，黛玉是“身處世外而心向世內”！ 從形象解構的角度來看，黛玉身上其實更多地承載了儒家士大夫文化的某些特質；而寶釵身上則更多地體現了老莊哲學的審美觀。黛玉是外道內儒，寶釵是外儒內道。所以，作者用“有鳳來儀”與儒家皇權意識的“雙關暗合”，來暗點了黛玉性格中更為真實的一面；又以“蘅芷清芬”頗具道家色彩的“未揚先抑”、“別有洞天”，揭示了寶釵“淡極始知花更艷”的人格魅力。 五、藝術成就 《 紅樓夢 》 在揭露黑暗的同時，贊美了光明；在表現衰敗的同時，寫出了希望。這正是 《 紅樓夢 》遠遠高于 《 金瓶梅 》 等其他世情小說的獨特成就。 （一）在總的思想傾向上，打破了歷來的傳統大團圓的結局，以冷峻的現實主義筆觸寫出了一個貴族家庭徹底沒落的過程，并把批判的鋒芒伸向了封建社會的全部上層建筑，預示了業已腐朽的封建統治正無可挽回地走向滅亡的歷史命運。 （二）在愛情婚姻問題上，它突破了歷來才子佳人作品憐才愛貌的局限，而突出了思想傾向的一致作為愛情基礎的新的具有近代色彩的性愛觀，并且把筆觸深入到人物的內心世界，寫出了兒女真情。 （三）在題材選取上，它一反中國古典小說題材相因襲的現象，完全從現實生活中提取人物和情節。特別是它與以前任何一部作品相比，更重以親身體驗過的生活作為創作基礎的現實主義原則。 （四）在人物形象的塑造上，它把許多生活中的人第一次帶進了文學領域，并且在具體描寫時，打破了我國古典小說傳奇的傳奇式寫法，代之以新的寫實的手法，從而在我國文學史上第一個成功地塑造出成群的個性化藝術典型。 （五）在情節結構上，它擺脫了傳統小說追求曲折離奇的故事情節的傾向，善于從日常生活中發掘藝術的寶藏，從平淡無奇的生活發掘出具有詩意的美。并且在結構上，一反傳統的線型結構，而采取錯綜復雜的圓型網狀結構，賈府的興衰，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，十二釵的悲劇人生等等盡在其中。 ?晴雯： 服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，長得風流靈巧，水蛇腰，削肩膀，口齒伶俐，針線活尤好。聰明過頂，個性剛烈，反抗性極強，敢愛敢恨，有“勇晴雯病補孔雀裘”一回，極言其心靈手巧，神情躍然紙上。她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。當天寶玉偷偷前去探望，晴雯深為感動，絞下自己兩根蔥管一般的指甲、脫去一件貼身穿的舊紅綾小襖兒贈給他。當夜，睛雯悲慘死去。 ?襲人： 原名珍珠（另一說蕊珠），從小因家貧被賣入賈府，原系賈母之婢，后又服侍史湘云幾年，賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她予了寶玉，作為后備姨娘之人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領頭人。作為 《 紅樓夢 》 中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書中爭議最大的女性人物。按照脂批，結局應是為救寶玉被迫嫁于戲子蔣玉菡。 ?秦可卿： 寧國府賈蓉的妻子。可卿是她的乳名。金陵十二釵之一。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭 。 ?劉姥姥： 王板兒之姥姥。她曾三進榮國府，帶來歡聲笑語無限。劉姥姥這個藝術形象塑造得非常成功，她善良正直，聰明能干，很重情義，而且有那種堅韌不拔的毅力。今天人們也常把沒有見過世面的人叫做劉姥姥。 ?賈元春： 即賈妃，是賈政與王夫人所出，賈寶玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后應選入宮，又加封賢德妃，大觀園即為其省親所造。賈家四姐妹賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春名字連起來暗合“原應嘆息”四字。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。 ?史湘云： 是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地塑造的一個具有中性美的女子形象。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺；身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節；詩思敏銳，才情超逸；說話“咬舌”，是一個富有浪漫色彩、令人喜愛、富有“真、善、美”的豪放女性。 ? 其他人物： 賈探春 紫 鵑 賈 母 薛 姨 媽 香 菱 薛 寶 琴 賈 惜 春 李紈 平兒 紅樓夢第二十三回，花朝節期，正當陽春，桃花盛開；沁芳閘橋畔，落英繽紛。此時，黛玉見風吹殘紅飄落滿地，惜花埋之，為落花立一花冢。而寶黛之間，是流水知音、心靈相通，正當黛玉為花立花冢時，寶玉攜 《 西廂 》 于沁芳橋邊也不忍踐踏落花，欲使落花隨流水而去，正巧與黛玉相會。黛玉言水雖潔凈，卻有人混污，若以絹囊之，埋于土中，隨土消散則更為自然。寶玉聽后，亦喜不自禁，欲放下書幫助黛玉。由此，引出紅樓夢中的又一出經典片斷“寶黛共讀西廂”。 紅樓夢第二十七回，黛玉因寶玉被賈政叫去而擔心，替他憂慮，至晚飯后，聞聽寶玉已回，前去叩門探望。沒承想，晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，更因寶釵有事沒事跑了來坐著而動氣，在黛玉一次叩門后，便賭氣言睡下請回，黛玉以為丫頭未聽出聲音，便再次叫門，豈知晴雯再次未聽出聲音，又一次拒絕。黛玉不由氣怔在門外，黛玉為千金小姐，斷毋須聽之任之，然黛玉為探花之女，詩書禮儀之家出身，與下人丫鬟糾纏黛玉所不為也。黛玉正回去不是，站著不是，卻聽見一陣笑語之聲，細聽為寶玉、寶釵二人，黛玉心中亦發生氣，疑心寶玉對自己有所誤會， 越想越傷感起來，不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下哭泣，黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，黛玉之哭，竟是花鳥亦不忍聽之。黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，寶釵、襲人及寶玉正自出來，黛玉想前去質問，又當著眾人不便，待寶玉回屋，黛玉猶望著門灑淚，自覺苦澀，方轉身回來。第二日，黛玉仍至葬花處，感花傷己，觸景生情，想至昨日遭遇，不由情不自禁，隨口念出一曲千古絕唱 《 葬花吟 》 ，正巧寶玉尋黛玉至此，聽及 《 葬花 》 一詞，亦是感同身受，心碎腸斷，慟倒山坡之上，由此引出紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱“寶黛釋疑”。 晴雯撕扇：一日，晴雯失手將一把扇子的骨架摔壞了，寶玉正因黛玉當時心情不好，便遷怒于晴雯，晴雯是個心比天高的人，便和寶玉吵了起來，襲人來勸駕，結果晴雯連襲人一起“罵”了，寶玉說“把你送出去吧”寶玉從“薛大爺”那里回來后，看見床上躺個人，以為是襲人，便一面在榻沿上坐下 ,一面推她，晴雯說“何苦來 ,又招我 !寶玉才發現是晴雯，他心存愧疚，便討好晴雯，晴雯說她太聽撕扇子的聲音，寶玉便把自己的扇子撕了，當麝月來了時，把麝月的扇子也撕了 …… 寶玉笑道 :古人云 ,`千金難買一笑 39。…… 張愛玲： 有人說過 “ 三大恨事 ”是 “ 一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香 ” ，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是 “ 三恨紅樓夢未完 ” 。 讀 《 紅樓夢 》 最喜歡王熙鳳。她“ 一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞 。 ” 此女子與別的不同，我稱之為能者。善管理，無別個嬌情。大觀園能如此欣欣向榮，她也有一大功勞，這便是她魅力所在。