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高一政治世界是客觀存在的物質(zhì)世界-資料下載頁(yè)

2025-11-02 21:31本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和。世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的。的存在和發(fā)展是的。須承認(rèn)自然界的客觀性。是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)。我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳浴１Ｗo(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。立足教育開(kāi)創(chuàng)未來(lái)·高中總復(fù)習(xí)（第1輪）·政治·全國(guó)·統(tǒng)編教材。學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論是錯(cuò)誤的。馬克思主義哲學(xué)包含辯證唯物。的抽象和概括，即客觀實(shí)在性。及其屬性與規(guī)律，不會(huì)是人的意識(shí)。認(rèn)為人類社會(huì)是由神靈天意決定。意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，理人與自然關(guān)系的基本前提。無(wú)論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是生。而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)。本題以我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森。本題以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的。語(yǔ)》）②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。①項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人的重要性，與

　　

【正文】發(fā)展面臨一系列新問(wèn)題，如南北差距繼續(xù)擴(kuò)大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。 1987年，聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在對(duì)世界環(huán)境和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表《我們共同的未來(lái) 》專題報(bào)告，系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領(lǐng) ，并把可持續(xù)發(fā)展定義為 “ 既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展 ” 。1992年，在巴西召開(kāi)的有 183個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《 21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國(guó)家所認(rèn)同。 A ? 材料二就人與自然的關(guān)系，馬克思、恩格斯曾做出如下論斷： ? 恩格斯說(shuō)： “ 我們對(duì)自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強(qiáng) ，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。 ”“ 不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù) 。 ” 馬克思說(shuō)： “ 我們這個(gè)世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。 ” ? 聯(lián)系材料，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí) ，說(shuō)明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然界之間的關(guān)系。 A ? 圍繞恩格斯和馬克思的名言，從兩個(gè)層面來(lái)理解和處理，即從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)把握人類與自然界之間的關(guān)系。在理解上，從恩格斯的觀點(diǎn)可以歸納出，就是要堅(jiān)持辯證唯物論中的自然觀，并用這種自然觀來(lái)指導(dǎo)人們進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng) 。在處理上，從馬克思的觀點(diǎn)可以得出，要從人類兩個(gè)基本實(shí)踐活動(dòng) ，一是人同自然的和解，就是人如何與自然和諧相處，即生產(chǎn)實(shí)踐。二是人同本身的和解，就是如何處理人與人之間關(guān)系，即處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。解析? (1)自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。 (2)人能夠認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)改造自然界來(lái)滿足人類的需要。 (3)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接或間接、積極或消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。 (4)人與自然的關(guān)系問(wèn)題是人類共同面對(duì)的問(wèn)題，只有合理地解決人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然界的矛盾。答案立足教育開(kāi)創(chuàng)未來(lái) 高中總復(fù)習(xí)（第 1輪）政治全國(guó) 統(tǒng)編教材 32

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